浙江千年古廟發現梁山伯古墓,墓誌銘清晰可見，揭開梁祝化蝶真相

2019年，在第五屆南京森林音樂會上，呂思清奏響了《梁祝》，現場無數觀眾全都激動不已，沒想到半個多世紀過去了，很多人年華老去，這首歌依舊顯得那麼年輕。

自《梁祝》誕生以來，無數音樂家都爭相去演奏它，還曾被改編成二

胡

協奏曲和清唱，甚至融入過冰上舞蹈的元素，對於喜愛音樂的人們來說，《梁祝》已經如同彩蝶飛入了世界音樂的殿堂。

而《梁祝》之所以讓人感動，不僅僅是因為音樂性，更

是

它背後所蘊含的故事。

千年古廟之中蘊含的疑問

梁祝的故事，已經流傳了一千七百多年了。

據說，越州上虞有一位名叫祝英臺的女子，從小就喜歡讀書，在封建時代，她也非常希望能夠外出求學，只是這個夢想始終沒有辦法實現。

為了能讓自己有學可上，她乾脆女扮男裝一路前往越州，結果在路上遇到了梁山伯。

兩人最初的交流便格外順暢，因此也結伴而行，共同奔赴越州。

到了越州後，需要用銀子的地方不少，兩人身上的錢都不多，便同吃同住，只不過梁山伯是個典型的“直男”，再加上祝英臺善於偽裝，女子之身並沒有被發現。

祝英臺總是想暗示身份，可梁山伯屢屢反應不過來，不得已的情況下，祝英臺只好托出實情，梁山伯才恍若隔世，不過這件事也被一位名為馬文才的人得知。

後來，祝英臺的家中寫信讓她早日回家，她無可奈何，並在走前留下了一封信件，內容為“二八、三七、四六定”不過憨厚的梁山伯卻誤解為一個月後前去提親。

待到梁山伯滿臉笑容地前往祝家，這才知道已經被馬文才搶了先機，“父母之命不可違”也是祝家的規矩。

梁山伯頓時心如刀絞，漸漸也思念成疾生了大病，希望祝英臺能夠前來探望。

可祝英臺也已經訂婚，不能順著梁山伯的意思前去探望，只能回信說此生無緣，希望死後可以一起葬在南山之中。

不久後，梁山伯因病離世，祝英臺也快要結婚了，她要求婚可以結，可迎親的隊伍必須要經過南山，她需祭拜梁山伯。

結果，待到梁山伯經過的時候，瞬間風雨大作，梁山伯的墳墓

也

竟然裂開，祝英臺奮不顧身地跳了進去，隨後，一對蝴蝶就飛了出來。

這段淒涼的愛情故事，也被稱為古代 “民間四大愛情故事”之一，有著很高的地位。

不過從這種表述來看，“化蝶”的故事必然是假的，那麼這樣，梁山伯和祝英臺的墓又是怎麼回事呢？

從有“梁祝墓”一說開始，各種各樣的版本便已經湧現了出來。

最早的時候，汝南縣便有過“梁祝墓”，經過專家的考證，出土的墓牆也被證明為晉代的墓穴，置放在古官道兩側，按照中國歷史的傳統，夫妻兩人在沒有結為連理的時候也是不能合葬的，所以這裡也一度被認為是最符合情況的。

並且，著名學者馮浣君也提出了一些論證，他表示梁祝的傳說也應當發生在河南一帶，此外，其他很多著名的愛情故事都發生在河南，從傳承的角度來看，梁祝應該不會跑得太遠。

1932年，學者錢南洋先生也提出了自己的想法，故事中流傳下來的“化蝶”則有著兩種說法，其一為“裙化蝶”，其二為“魂化蝶”，這種說法應該是從“韓憑妻化蝴蝶”中演化出來的。

這種說法在很長一段時間內都站住了腳，一直到1997年。

這年7月，位於浙江寧波的梁山伯廟出土了一座晉代合葬墓，墓穴的位置與志書記載的梁山伯縣令身份非常吻合，墓誌銘也清晰可見，這裡的“真實性”一下便上來了。

按照相關的記載，梁山伯本身就是寧波府鄞縣縣官，為人非常清廉，並且膝下無子，中年喪妻，一直鬱郁終生。

後來，梁山伯去世以後，眾人將他入藏的時候刨出了祝英臺的墓碑，看到這幅場景，大家讓然感覺到非常惋惜，可又不忍心拆除掉祝英臺的墓。

思來想去，大家覺得將梁山伯埋葬到其他地方也極為不妥，乾脆合葬在一起，黑色的碑為梁山伯，而紅色的碑為祝英臺。

晉代的謝安將梁山伯的故事上報給朝廷，皇上聽聞以後也深受感動，並親封祝英臺墓為“義婦冢”。

這件事就開始在當地流傳了起來，隨後影響越來越大，擴散到了全國。

到了唐宋年間，故事也傳到了高麗，高麗的相關史籍中也明確記載了兩人的基本資訊和生平故事，也算是有據可循。

一千多年以來，梁祝的故事仍然是經久不衰，這是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，被很多文藝作品奉為歌頌愛情的題材。

可是，即便如此，浙江這處千年古廟之中發現的“梁祝墓”，依然不能夠被稱為官方的說法，由於年代久遠，再加上缺乏權威的記錄，具體的內容直到今天依舊無法確定下來。

可是，由於寧波的這處墓穴發現了墓碑，能夠證實“梁山伯”的身份，也被認為是最為可靠的結果。

“梁山伯”確實就在這裡，可故事講了一千多年的時間，大部分內容又是從民間傳說出來的，從而無論哪裡聲稱發現了“梁祝墓”，大家都不會太過震驚了，畢竟到現在為止，已經接近十個地方聲稱出現過“梁祝墓”。

可是，這裡經過考古發現了“梁山伯”，卻未見傳聞中“祝英臺”的蹤跡。

而且，每一處“梁祝墓”都有資料的佐證和專家的研究肯定，所以便有了幾種可能：梁祝是真的，墓也是真的，不過雙方對不上號；要麼就是梁祝的故事有過正確的版本，不過經過坊間的流傳以後，越來越顯得神話化了；還有一種可能，便是梁祝並未使用真名，而是某人的代替。

寧波這處墓

名字

和地點大概對上了，可大家又提出了疑問。

他們合葬在一起，按照當時的規定就是不允許的，法令條文就擺在這，

再過

淒涼婉轉的愛情也不可能打破多年的傳統。

此外，這段愛情的之所以婉轉，便是因為梁山伯沒有得到過祝英臺從而成為遺憾，那麼這就和浙江寧波這處古墓有些出入了。

可以說，梁祝也確實存在並且相愛，到現在為止梁祝之間的愛情依舊沒有被推翻，只不過也不能找到一個使所有人都信服的證據，至於“化蝶”，只是人們在傳播過程中的一種美好想象，因為裡面寄託著大家的思想感情。

如果真的一定要有一個真相，那麼依舊還需要更多的考證，只不過不知道這一天要何時才能到來。

很多學者就這件事做了大量的工作，梁山伯到底是確有其人還是傳說人物，到現在都沒有什麼定論。

其中，絕大多數的傳說中，梁山伯就是一介書生，經歷了一段曲折的愛情故事，在這種描述中，梁山伯的形象非常單薄，人也比較木訥，比如《同窗記·訪友》、《柳蔭記》等都是這樣的描述，在福建等地的流傳中，梁山伯還考上了狀元。

第二種主流

點

的說法，就是民國時期考究的結果，一些人認為梁山伯是一位縣令，幫助朝廷做了很多事情，後來皇帝封了梁山伯為“義忠王”，並且修了廟宇，這些在明代的《浣水續談》等均能查到原委。

順著傳說的故事走下去，還有一種說法，梁山伯是由神至人，現在看來，這種說法幾乎沒有可信度了，不過它的影響力一直都比較大。

這種說法覆蓋了江蘇、浙江、廣西、安徽等多地，傳聞梁祝原本是“金童玉女”下凡，最終獲得了大團圓的結局，現在這種說法也多停留在戲曲之中，代表著人們對於愛情美好的期盼。

可清代抄本鼓詞《梁山伯祝英臺還魂團圓記》中還有另外一個版本，這裡面說梁山伯是“死後還魂”，最終成為了國家棟梁，娶回了祝英臺，還平定了北海，現在看來，這種說法也實在太過於牽強。

目前最有可能的一種可能，來自於王寧邦的考證。

推測梁山伯背後的秘密

王寧邦的考證，來源於明朝徐樹丕的《識小錄·梁山伯》。

根據上面的記載，梁山伯和祝英臺都是東晉人，梁家住在會稽，而祝家住在上虞，兩人當了三年的同學，積攢了深厚的感情，也成為了彼此的知音。

關於兩人家庭地址的記載絕非僅此一家，除此以外，北宋李茂誠的《義忠王廟記》和明朝張時徹的《嘉靖寧波府志》等內容都說明了祝英臺是上虞人。

梁祝的流傳非常廣泛，而且版本可謂五花八門，大多還都能找到相關資料，這給“定性”造成了很大的難度。

而經過王寧邦研究認為，梁山伯與祝英臺並不算嚴格意義上的虛構，他們在現實中是有原型的，便是梁武帝。

蕭衍封為梁公、梁王后，其封地宜，興建有梁王祠，梁王祠是傳說“祝英臺故宅”改建的。

事實上，祝英臺本身是一處地名，在荒廢以後最終成為了墳臺，而梁武帝則是歷史上真實存在的人物，基於這種觀點，任何透過企圖透過考古來找到梁祝墓的努力都是徒勞的。

從這個角度來思考，很多疑團也能被解釋清楚了。

梁武帝很愛讀書，這件事也一直被後人爭相傳頌，目前全國很多地方都有梁武帝的讀書檯，後人漸漸將“梁山伯”讀書的地方最終傳為了“梁山伯和祝英臺”一同讀書，從此衍生出二人成為同學的說法。

後人將“義婦冢”理解為埋葬梁祝的遺址，其實這裡就是祝英臺，這個“祝英臺”是一處地址，而並非一個人。

史稱梁武帝出生於現在的南京江寧，從行政區的劃分來看，過去這裡也屬於會稽，那麼這個“祝英臺”作為人物來看，則應該是梁武帝的妃子阮修容。

後來民間流傳的各種版本中，不少都將“祝英臺”當作是上虞人，其中很大一部分原因便是阮修容正是上虞人。

從記載上來看，阮修容自幼便比較聰明，也接受過良好的教育，從小便能背誦《三都賦》，而且對於五經的理解能力都很強。

她作為梁武帝的妃子，生下了梁元帝，死後被追為“文宣太后”，後人將梁山伯和祝英臺附會到一起，那麼後者被當成上虞人便有跡可循了。

值得一提的是，梁武帝有一個原配夫人，為郗氏。

根據歷史記載，

郗

氏即動心很強，最終於449年去世了。

史書中也有這樣一段傳言，武帝有一次夢見郗氏變成了蟒蛇，因此也為她感到深深的懺悔，並作成了“懺法十卷”。

還有一個原因解釋了郗氏沒有辦法成為“祝英臺”，那便是梁武帝的兒子蕭繹。

蕭繹後來也當上了皇帝，那麼自然“母憑子貴”，梁武帝和阮修容共同被供奉在家鄉的寺廟中，地位自然也就上來了。

而且在梁武帝的妃子之中，除了阮修容，其他人在史書中根本尋不到喜愛讀書的證據，因此也不太可能和“祝英臺”掛上關係。

那麼，傳說中的“馬文才”奪妻，則很有可能是陳慶之。

這是因為，陳慶之一直都是梁武帝身旁的隨從，後來戰功顯赫，而且善待軍士和百姓，一直都是梁武帝的手足。

所以他死以後，同樣被梁武帝格外看重，死後被同樣列為廟堂之中，也不是沒有由來。

可此人在浩瀚的歷史長河中還是不算出名，夾在夫妻之間，也容易造成誤解，大家傳著傳著，就傳了個名字，這可能是最初看到廟堂的人想象的結果。

真亦假假亦真，最終使得“梁祝”的故事發展到了今天。

“化蝶”本就是美好的祝福，而人們心目中的梁祝，同樣是愛情的最終歸屬。

參考

1。 完整版《梁祝》60年後經典重現，呂思清深情震撼全場 中國江蘇網

2。 王寧邦。梁山伯考［J］。江海學刊，2012（04）：198-204。