曹學家們為什麼絕口不提曹寅的別號“雪樵”？

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作者：姬健康）

我懷著無比恭敬的心情，捧讀北京曹雪芹學會會長鬍德平先生與人合作的《續琵琶箋註》。此書由中華書局出版，16開，深紅布面精裝，紙張厚實，裝幀精美，非常值得收藏。翻開書中“前言”，卻有兩處令人百思不得其解的地方：一是開頭對曹寅名、字、號的介紹，二是文中被列為第一條要向讀者“彙報”的內容。筆者下面與各位博友略作分享。

“前言”開頭有如下文字：

曹寅（1658—1712），清滿洲正白旗人，字子清，號楝亭，又號荔軒。曹雪芹祖父。

以下就介紹其它內容了。讀遍全書，沒見提曹寅的另一個號：雪樵。這就奇怪了，在這麼重量級的一本書，號稱是紅學重要資料的史籍上竟然不提曹寅大名鼎鼎的“雪樵”之號，豈不令人納悶？在“曹雪芹”的有關史料少之又少、非常珍貴的情況下，無論是各類書本和網上恨不得把所有可以利用的曹學記載都公之於眾，甚至有作偽嫌疑的東西（如《春柳堂詩稿》）都拉來充當“曹雪芹”著作權證據的境況下，竟棄“雪樵”之號於無視，這究竟是什麼原因？難道曹寅的“雪樵”之號是假的？筆者立馬轉查網際網路，在公認權威的“百度百科”“曹寅”條目裡竟然也沒見“雪樵”的蹤影。可是曹學開創者、國學兼紅學大師周汝昌老先生明明在他的《紅樓夢新證》裡兩處提到曹寅有“雪樵”之號，一是“八旗文經卷五十七作者考甲葉十一”，一是“八旗藝文編目子部葉四十”。另有清初陳維崧《滿江紅。送葉桐初還東阿即次其與曹雪樵倡和原韻》等詩賦往來作證。曹寅有號“雪樵”是板上釘釘的事實，在曹學家口口聲聲講史料、講證據的嘴裡，此時此刻，為什麼把“雪樵”無情地砍掉了？原來胡先生接下來要講的東西與這件事有矛盾、有牴觸，不砍不行啊！

“前言”第一條要介紹的小標題是：

一，避諱及殘抄本年代問題

接著有以下一段文字：

避諱分國諱、家諱兩類。常用的有兩種避法，一個是改字法，一個是缺筆法。比如劇本將“玄音”改成“母音”，將“傳國璽”改成“傳國寶”，以避國諱康熙諱和家諱曹璽諱。

胡先生和他的搭檔真是“大家”，知識太淵博了，說得一點也沒錯。可是照這樣的避諱法，爺爺寫東西是講究避諱了，到了孫子筆下就不講避諱了？難道乾隆時代不是清朝，是現代文明社會？因為孫子“曹雪芹”是大大的不講究避諱，他的大名“雪芹”不但不避親爺爺的名號，還在《紅樓夢》裡寫了“焚符破璽”這樣衝撞太爺爺名諱的字，將“唐寅”春宮畫編成“庚黃”黃段子寫出來，尤二姐“明日寅時入殮大吉”，曹寅寫《後琵琶》（注：根據曹寅同時代人劉廷璣《在園雜誌》記載，曹寅寫的是《後琵琶》，不是《續琵琶》。把曹寅寫的《後琵琶》當成《紅樓夢》裡提到的《續琵琶》是周汝昌篡改的，後來的曹學家們沿襲了周汝昌的錯誤）為祖宗曹操翻案，而他的孫子“曹雪芹”卻寫曹操是應劫而生的大奸大惡之人，賈雨村有“莽操遺容”……這不是大大革了爺爺的命，成了衝破封建社會樊籬的先鋒戰士了嗎？胡先生及曹學家們在研究曹學，揮寫曹學雄文的時候有沒有想起過這樣一個古老的典故：以子之矛，攻子之盾？

或許曹學家們也意識到了這一矛盾之處，所以碰到曹寅的“雪樵”之號時陷入“長考”，撓心糾結，最後乾脆假裝沒看見，棄之不提，你奈我何？但對於我們廣大紅學愛好者來說，這確實是個關鍵問題，在紅學家和“百度”（其實也是曹學家寫的東西）都裝糊塗的時候，我們不禁要問：是誰，又為什麼揮起斧頭，無緣無故又若無其事地砍掉了“紫雪庵主人”的“雪樵”之號？

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