現場｜尋蹤元代江南：趙孟倪瓚吳鎮“雅集”蘇博

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從古至今，歌詠江南的詩詞文學作品不勝列舉，白居易的《江南好》，蘇東坡的《望江南》，構築了中國人想象中的“江南”。

蘇州博物館2021-2022跨年大展“元代的江南”今天在蘇博本館（東北街204號）正式開幕，這一重量級特展將策展內容定位於展示這一特定時段的地域文化。試圖與觀眾分享多元文化交融下的元代江南大觀，赴一場尋蹤江南的雅集。

澎湃新聞在現場看到，此次特展彙集蘇州博物館、故宮博物院、中國國家圖書館、南京博物院、上海博物館、天津博物館、遼寧省博物館、浙江省博物館、安徽博物院等22家境內外博物館的108件元代藏品及23件明清藏品，並以6件數字藏品再現孤品珍藏。從見證文人雅集的故宮收藏元代賞石“造雲石”，到趙孟、黃公望、倪瓚、吳鎮、王蒙等書畫名跡，一片逸韻，清新脫俗，到張成、楊茂之漆作，朱碧山之銀槎杯，技法精妙，文人意趣濃厚。

“元代的江南”展覽入口處現場來到地處蘇州博物館本館的“元代的江南”展廳（地下一層），在人工設景的背景與蘆花間，彷彿地處煙水茫茫的湖邊，撲面而來的是一片清新脫俗的氣息。

宋人的“天上天堂，地上蘇杭”流傳千載；明代流行的園林、崑曲、吳門書畫，定義了後人對“江南”的大部分想象。而處在宋、明之間的元代，無論書畫、文物，則對中國文人藝術的審美術影響深遠。

當後世回望江南文化生成發展的歷史軌跡，元代卻是一個無法迴避的“高光”時代。置行省、通南北、興海運等等新動向，給江南社會帶來了新鮮的刺激，四方商貿繁榮催生出更發達的手工業水平，殷實的經濟基礎為文人活動提供了沃土，一時間名家輩出，星光璀璨。

展廳外現場

展廳內陳設現場此次展覽分為“江南印象”及“江南風情”兩個部分，分別位於蘇博本館的書畫廳和特展廳。在全景展示元代江南風貌的同時，也嘗試揭示有元一代對江南文人文化的形塑和影響，從而與觀眾共同回望和探討江南文化的歷史內涵。展覽策劃以江南印象、風物、信仰、雅集為脈絡，擇書畫、器物珍品，重構氤氳雋永的江南圖景，再現多元幷包的元代風情。其中，既有故宮博物院、遼寧博物館、南京博物院等館也包括上海博物館、天津博物館、蘇州博物館等收藏的重要元代江南文物。

見證元代文人雅集的傳奇賞石——“造雲”銅變石

地處地下一層展覽入口處的焦點是故宮具有傳奇性的賞石——故宮收藏的唯一一塊有確切題刻的元代賞石，也是元代文人賞石朋友圈的“活化石”——“造雲”銅變石。

故宮收藏的元代賞石“造雲”銅變石這一賞石極具傳奇性，據相關文獻記載：此石原在江蘇崑山界溪畔顧瑛的玉山草堂中，元末明初的戰亂草堂被毀，後此石不知何故輾轉來到了故宮。此石之所以珍貴不僅僅是因其造型“嵌空飛翥”，更主要的一是石上有元、明朝多位大家題刻（共有八處題刻，四位元人、三位明人，包括顧瑛、楊維楨、張雨、董其昌等）；二是此石叩之其“發聲清越、鏗然中律”，故宮名曰“銅變石”。

元代賞石“造雲”銅變石區域性1935年《故宮週刊》第四百三十三期和第四百三十四期介紹：“造雲石”原置撫辰殿後惠風亭之西北隅。高一尺九寸，左端高七寸四分，寬二尺一寸一分，側面高一尺六寸五分，上寬一尺七寸，中寬一尺五寸四分，下寬一尺二寸八分。石質系靈璧，色深褐，間以黃暈石紋，叩之其聲清越若銅。為元代顧瑛玉山草堂舊藏，題刻至夥。“造雲”二字在石之額間，款屬廉夫，為元楊維禎筆。“玉山草堂精玩”篆文六字，排列側面上部。鄭元祐記事位於“玉山草堂精玩”六字之次。文曰：庚寅（1350）秋七月，玉山主人置酒芝雲堂，琅萬個，靈石錯出。中列一卷，如天風遏雲抱崖綺布之勢。適楊廉夫弄笛其傍，餘偶以佩牙擊賞，發聲清越，鏗肰中律，時凉送爽自林樹間來，相顧樂甚。廉夫遂題“造雲”二字於石之額端，蓋取酈善長（酈道元）造雲壁立句也。仲瑛欲移近几席復自著銘。坐客若袁子英、李廷璧、方外友、張伯雨、琦元璞皆有句。遂昌鄭元祐記其事。顧瑛銘文在記事左端，大篆八字，”，款瑛銘，鈐印二，曰‘阿’‘瑛’。“句曲外史（張雨的號）醉後撫觀”八字在石之背面下方，為張雨書（張雨即張伯雨）。

造雲石上題刻的“玉山草堂清玩”

“造雲”石上顧瑛題刻“造雲石”上另有三處明人題刻。石頭前方有“崐崙山人張詩與晏伯謙同觀”的題刻，奇石後面元人題刻的下方分別是顧璘（右側）和董其昌的兩處題刻（左側）。

從趙孟倪瓚到“四王”，呈現元代書畫名跡與影響

元代繪畫中，文人畫佔據畫壇主流。因元代未設畫院，除少數專業畫家直接服務於宮廷外，大都是身居高位計程車大夫畫家和在野的文人畫家。他們的創作比較自由，多表現自身的生活環境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅蘭等題材大量出現，直接反映社會生活的人物畫減少。作品強調文學性和筆墨韻味，重視以書法用筆入畫和詩、書、畫的三結合。

元代趙孟《飲馬圖卷》展出現場此次展覽第一部分“江南印象”，聚焦元代江南書畫及其影響。這一時期，位於長江中下游地區的環太湖一帶，因其獨特的自然風光和南宋以來的人文稟賦，成為當時首屈一指的文化活躍地區。書法上，吳興（今浙江湖州）人趙孟提倡復古，以清新超逸、圓轉遒麗，開啟一代書風；繪畫上，黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙四家，更是將“憑作者之個性，與不同之胸懷”的文人畫發展到空前的高度。

趙孟經典墨書《般若波羅蜜多心經》冊在這一單元，有遼寧博物館藏趙孟經典墨書《般若波羅蜜多心經》冊，有南京博物院藏黃公望墨筆《富春大嶺圖》軸，有故宮博物院藏王繹、倪瓚合繪《楊竹西小像》卷，蘇州博物館鎮館之寶趙天裕、柯九思等繪《七君子圖》卷作為重要展品呈現，定格元代江南書畫的幽秀。

《楊竹西小像》是元代王繹、倪瓚共同創作的一幅紙本墨筆畫，現收藏於北京故宮博物院。此畫是一幅肖像畫，描繪的是楊竹西晚年隱居時的形象。畫作以人物為主體，以古松、石堆為背景，多采用白描的手法創作，線條簡練挺拔，造型端莊，意境脫俗。

《楊竹西小像》（區域性） 是元代王繹、倪瓚共同創作的一幅紙本墨筆畫《富春大嶺圖》是元代黃公望以高遠法展現富春山的一座山嶺，從水邊山腳至山頂的全景：水邊怪石嶙峋，林木茂密，茅屋隱約，山勢圓渾，有山路曲折盤桓而上，兩山間一橋橫架，有懸泉飛流而下。情景淡泊幽謐，與《富春山居圖》同工。但筆墨上似乎更灑脫，勾皴更簡括，沒有了《山居圖》那長達20釐米的優美的長披麻皴，而只是在石根處用淡墨略作皴擦、渲染，也沒有了《山居圖》山石勾線旁表示樹叢密葉的濃墨橫點和豎點，代之以淡墨的橫點和濃墨的圓點。總之，筆墨更加簡約，情景更為平淡。應該說，這與《富春山居圖》同為黃公望晚年的傑作，而且同樣遭受了坎坷的命運。近代為著名收藏家龐萊臣所得。1963年，其孫龐增和將其祖上珍藏的137件文物捐獻給南京博物館，《富春大嶺圖》遂成南京博物館鎮館之寶。

南京博物院藏黃公望《富春大嶺圖》軸元代趙孟《飲馬圖卷》藏遼寧省博物館。紙本，水墨。畫心縱25，橫59。8釐米。白描一奚官，身著長袍，頭戴烏帽，足踏革靴，雙手端一木盆，內盛清泉，屈身吃力前行。迎面為一立柱，上拴一馬，正昂首拽韁欲飲。

元代趙孟《飲馬圖卷》區域性

王蒙 竹石圖軸元 紙本 水墨蘇州博物館藏同時，展覽也彙集楊維楨的行書作品《夢遊海棠城記卷》、沈右詩趣盎然的楷書《中酒雜詩並簡帖》頁、盛懋工巧與詩意兼具的《滄江橫笛圖》軸，以及陸居仁、趙原初、陳選等同時期名家作品，展現這一時期江南人傑地靈、人文薈萃的創作群像，供遊客對賞評鑑。

楊維楨的行書作品

元代吳鎮草書同時，為了呈現元代對南宗畫史和後世文人畫流派的影響，展覽特別設定了“仿元書畫”單元，展出董其昌、藍瑛、“四王”、禹之鼎等明清畫家的16件仿元作品，從中可看出後世諸家文人對元人筆下山水畫意的繼承。

“仿元書畫”單元

匯多元文化社會風情，聚合展覽“破圈”吸引力

在蒙元政權南北統一、海運暢通的的大環境下，地域壁壘消融。如同色目詩人薩都剌所描寫的，“南人求名赴北都，北人徇利多南趨”，四方的經濟文化都交匯於江南。新氣象，催生出江南社會諸多積極特徵；新鮮感，滲透並融入了社會生活的方方面面。

為了展現這一方多元文化匯聚的時代舞臺，展覽的第二部分“江南風情”，從風物、信仰、雅集三個層面展開，力求以豐富地展品門類，還原元代江南社會生活大觀。

展出現場“風物”，聚焦元代江南工藝美術領域，以雲龍八寶紋緞裙、“聞宣造”金器、“朱碧山”銀槎杯、張成造剔紅嬰戲圖盤、青花纏枝牡丹紋梅瓶等展品為代表，透過江南元代墓葬出土文物和知名工匠作品，呈現多個手工藝門類的發展。在元代，織繡、金銀器、漆器、玉器、瓷器等各個品類都有所發展。

龍泉窯青瓷獸耳罐 浙江省博物館藏

八稜鍍金團花銀盒 南京博物院藏

現場展出文物元代江南的工藝美術較多地保留了兩宋遺風，同時，官府的需求、北方工藝美術的風格技法、少數民族乃至其他國家的審美取向，也給創作和生產注入了新的元素。

雲龍八寶紋緞裙元 蘇州博物館藏

刻劃牡丹如意雲邊金盞託元 南京博物院藏

“朱碧山”銀槎杯元 吳文化博物館藏“信仰”，關注不同信仰在江南的傳播；觀眾可透過陰刻13世紀阿拉伯數字的“四階數獨”青玉幻方、龍泉窯描金佛龕等文物和數字展品《玄妙觀重修三門記》，一瞥元人豐富多彩的精神世界。

展出現場

玉佛 海鹽縣博物館藏“雅集”部分中，以展示文人交往活動為中心。除故宮博物院藏“造雲”銅變石外，中國國家圖書館藏明代善本《玉山名勝集》，以玉山景點為綱，彙編元末玉山雅集參與者在各處的題詠。昔人已隨時光逝，但透過這些文物和文字，可以看出這一方土地上的文人風雅和文脈傳承，由宋入元、經元至明，不斷在傳頌和傳承中延續。在做實學術基礎的同時，為了營造親切、有趣的觀展“吸睛點”，本次展覽的形式設計中大量化用了“元代江南”視覺元素，以“身臨其境”引導“感同身受”。步入展區，獅子林真趣亭等園林場景復原，描畫了這一元代園亭中的生活圖景；深入展廳，竹石相疊的庭院小品、几榻整潔的書房陳設，彷彿正是江南文人對弈品茗的場所；環境背景中的《玉山雅集圖》和《寫經換茶圖》又以影象的形式分別還原兩段元人的風流韻事。

中國國家圖書館藏明代善本《玉山名勝集》

展出現場

展出現場針對不同年齡、不同專業層次的觀眾群體，展覽還配套了涵蓋元史科普、元代工藝美術等等專題講座，與漢服愛好者群體共同策劃的元代江南服飾文化展示，元代印章篆刻體驗等等宣教活動。使得整個“元代的江南”的配套活動如同一次尋蹤江南文化的雅集，與展覽中元代文人的雅集盛事遙相輝映。

展出現場透過學術科研、展覽陳列、社會教育、宣傳推廣等力量的聚合，蘇州博物館希望藉助此次特展，讓觀眾對較冷門生僻的“元代”形成直觀的認知；也藉助這一方多元文化交融的“元代江南大舞臺”，向公眾傳達出中華民族多元一體的文化魅力和不斷更新的生命力。

沉浸式雅集“江南之夜”現場排練蘇博12月25日晚還將舉辦沉浸式雅集“江南之夜”，包括“邂逅江南”服飾走秀、“尋蹤江南”專場導覽、“逸樂江南”傳統遊戲等。

據悉，此次展覽自2021年12月22日對外展出，預計持續到2022年3月22日。

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