丁氏家族薪火相傳集印章，讓浙派篆刻在西泠印社發揚光大

印章發源應用於二千五百年前的戰國時代，經過多個朝代文人們在詩書畫結合上的應用，大約用了五百年時間，才漸漸形成專門的學問，即“印學”，亦泛稱為“篆刻學”。清代乾隆年間，浙派篆刻崛起於中國印壇。丁敬作為領軍人物，以他“思離群”求變的藝術思想，以他剛勁、高古、質樸清新的創作風格影響了後來人。

丁敬為“浙派”始祖，其繼起者中，蔣仁的篆刻以古秀勝，黃易的篆刻以遒勁勝，奚岡的篆刻以淡雅勝，陳豫鐘的篆刻以工緻勝，陳鴻壽的篆刻以雄健勝，趙之琛的篆刻以嫻熟勝，錢松的篆刻渾厚古樸、蒼勁茂秀。因為他們都是杭州人，故又稱為“西泠八家”。從丁敬到錢松西泠八家形成的一百多年時間裡，浙派印風風行天下，效法者眾，流播全國，影響廣遠，杭州作為印壇的中心地位日益強固，印章與印譜集藏成為文人墨客藝術生活中的一部分。

丁氏印譜是丁氏出版的一部分，丁家蒐集至愛古璽及印譜，由來已久，尤以西泠八家刻印，更是用心。丁申在世時，對古舊印章尤其丁敬印章及浙人舊作的集藏，很下功夫，不放過任何可能，煞費苦心，不遺餘力。當時西泠八家名聲飛揚，杭州人以集藏西泠八家印章為時尚，以藏印論，丁家已是藝苑有聲，僅存世稀少的丁敬刻印，丁家就擁有72方。丁丙受命著手籌劃浙江官書局時，就立即自資輯成《西泠八家印譜》。

丁立誠（1850-1911），字修甫，號慕倩，晚號辛老，清·錢塘（今浙江省杭州市）人。著名藏書家丁丙之侄、丁申之長子，光緒元年（1875年）鄉試中舉人，官內閣中書。清末著名學者、詩人、楹聯家、藏書家。濡染家風，精目錄、版本學，其中以引甲骨文入書法與印學之貢獻最為人稱道。

丁立誠次子丁輔之（1879—1949），原名仁、仁友，字子修、輔之，後得丁敬所刻“鶴廬”印，遂以為號。受其父組織“鐵花吟社”、“清尊雅集”，以詩詞書畫結社之習，以及愛好收藏西冷八家印章的影響和薰陶，年輕的丁輔之自幼喜好結交同道，漸漸步入其中。他一生集印、藏印、治印，無以歇怠，痴迷非淺，嗜印成癖，撫拓無虛日。經過父親與其本人的努力，收藏丁敬之印達100餘方，“西泠八家”之印計500餘方。這在當時，可稱總其大成。也不單是印還兼及浙中印人的各類作品如書法、繪畫、書信、書籍等。

文人結社，自古不衰。愛好金石藝術的年輕人，經過慎重思考和醞釀，時年25歲的丁輔之、24歲的王福庵、37歲的吳隱和葉為銘決定讓結社變成現實。因地屬西泠，人以印集，社以地名，取名“西泠印社”，以儲存金石、研究印學為宗旨，將弘揚國粹作為己任。

時至今日，西泠印社這面大旗挺過了百年滄桑，創造了舉世無雙的榮耀——全國重點文物保護單位，國家民政部登記註冊的全國性社團，金石篆刻被列入首批《國家級非物質文化遺產代表作名錄》，中國篆刻被列入聯合國教科文組織《人類非物質文化遺產代表作名錄》。

（感謝蘇堤春曉網友提供有關素材）