《馬克思主義哲學原理》人的本質

狼孩是人嗎人的本質是什麼

《馬克思主義哲學原理》人的本質

馬克思主義認為，社會是人的社會，社會活動的主體是人。

既然人是社會的主體，那麼人的本質又是什麼呢？依據本質與屬性的關係，要認識深藏於人的現象背後的本質，就必須分析人的各種屬性。

對人類起源研究表明，人是由類人猿進化而來，因此人具有自然屬性和社會屬性。

人是自然屬性和社會屬性的統一體。所謂自然屬性是指他的生物性（或動物性），也就是說人作為動物的一種，也要吃飯穿衣，生兒育女等。

但是，人的本質並不決定於他的生物性，而是決定於他的社會性。

人是社會活動的主體，是社會關係的承擔者和體現者。

人既是社會的前提，又是社會的產物，社會性才是人之所以成為人而區別於其他一切動物的本質屬性。正是在這一意義上，馬克思指出：“人的本質並不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關係的總和。” 馬克思的這一著名論斷包含了如下思想：

首先，人的本質在於他的社會性。“人的本質是人的真正的社會聯絡”，而不是指人的生物屬性。儘管人與動物在生理上存在種種差別，但這都不是人同動物的本質上的區別，因此依據生理上的特徵是不能從本質上把人和動物區別開來的。

最典型的例證就是離開社會生活的狼孩，只具有獸性而沒有人性。同時，從本質上看人與人不同，也不是生理特徵上的差別。如統治者與被統治者、奴隸主與奴隸、資本家與工人、古人與現代人等的區別，也只是在於人的社會關係，而不在於人的生理特徵。

其次，人的本質不是社會關係的某一方面，而是全部社會關係的總和。人的社會關係是多方面的，除了起主要作用的生產關係之外，還有民族關係、血緣關係、階級關係、政治關係等。

要揭示人的本質，不能隨便抓住某一種聯絡，首先要抓住社會聯絡中最本質的聯絡，這就是人們在生產實踐中所發生的必然聯絡。適應生產實踐的需要，人們首先結成了物質經濟關係，而且在此基礎上形成了政治關係和思想關係等。只有把人放到以生產關係為基礎的各種社會關係中作綜合考察，才能真正把握人的本質特徵。

最後，人的本質是具體的、歷史的。

要揭示人的本質，必須對人的社會關係作具體的、歷史的考察。不同的歷史階段，不同的社會形態，人們的社會關係各不相同，由此決定了人的本質差別。

人性原本是具體的而不是抽象的，它在歷史上產生和變化著而不是永恆不變的。把人性看作是抽象的善、惡，或是想象成某種固定不變的氣質都是不科學的