《詩經》《式微》賞析

式微反映什麼主題

“日漸式微”是指事物逐漸地由興盛轉向衰落，即逐漸沒落，銷聲匿跡。這個成語來自《詩經》中的《式微》一詩。

《式微》告訴我們，即使日漸式微，也要坦然面對。

-1-《世微》的無奈

《國風·邶風·式微》

式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？正是為了你的事情，不然何以還在水中！

式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

天黑了，天黑了，為什麼還不回家？正是為了你的身體，不然何以還在泥中！

《式微》描述了夜幕降臨，有家不回的人兒，或是為了自己的承諾，或是為了自己的朋友，或是為了生活的所迫，仍在水中、泥中辛苦地勞作。

這正是一幅生動的古代人996場景。就像如今夜幕下燈火通明的寫字樓，一個個四方的格子間裡無數的人還在加班，無數人的身影還在棋盤樣的窗前晃動。那些加班的人啊，偶爾抬起頭來看著窗外，天越來越黑，誰不想回家？但是也只能在心裡喊幾聲：“式微世微，胡為不歸？生活之故，胡為乎加班！式微世微，胡為不歸？生計之故，胡為乎開會！”然後繼續埋頭趕自己的工作。

關於《式微》這首詩，一種說法是：黎國被北狄滅國，國君在衛國流亡，他的手下大臣在異國他鄉作《式微》。大家有家不能回、有國不能歸，對國君也不禁有了一些抱怨，都是為了你才流落他鄉、無家可歸啊！

另一種說法是：為了等候朋友、或是等候戀人，天黑了還要在外等候，雖然有水有泥，但只能默默地等候著。

《式微》中帶有一絲無奈、一絲抱怨，天黑了誰都想回家，只是迫於各種的外部因素，每個人都只能在泥水中掙扎。

-2-《式微》的理想

也許是受不了天黑歸家的誘惑，也許是厭倦了被迫露泥的掙扎，式微逐漸變成了中國古典詩歌中的“歸隱”代名詞，成了沉浮官場的詩人心中的理想。

唐朝詩人白居易作《留別微之》，講述式微歸隱後的醒悟。原來式微後，才知道以前做的都是與本心違背的事情，原來《詩經》的三百篇中都是勸那些被迫穿著朝衣的官員們迴歸少室雲邊伊水，體會知足的樂趣。

《留別微之》

干時久與本心違，悟道深知前事非。

猶厭勞形辭郡印，那將趁伴著朝衣。

五千言裡教知足，三百篇中勸式微。

少室雲邊伊水畔，比君校老合先歸。

而另一位唐朝詩人王維作的《渭川田家》更是描繪了“式微”歸隱後的理想畫面。夕陽、窮巷，拄著柺杖的老人，等候牧童歸家的期盼；麥苗、春蠶，荷著鋤頭的田夫，與人家長裡短的問候。這畫面溫馨、閒逸，不正是每一個忙碌生計人的理想。

《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閒逸，悵然吟式微。 

唐宋八大家之一的蘇澈，也厭倦了官場的爾虞我詐、生死未卜，作詩問自己“何時賦式微”？

《九日三首其一》

狂夫老無賴，見逐便忘歸。小酌還成醉，僑居不覺非。

妻孥應念我，風雨未縫衣。憂患十年足，何時賦式微。

“式微世微，何時當歸”成為了每一個職場人的理想，是深藏在每個職場人心底的呼喚。 

-3-《式微》的反思

如果我們總是無奈抱怨著“微君之故，胡為乎中露！微君之躬，胡為乎泥中！”，那麼我們就只能失望嘆息“即此羨閒逸，悵然吟式微”。

禪家有言：“唯有忘記一切，才能擁有一切。”忘記了抱怨，便收穫了平靜；忘記了貪取，便擁有了安寧；忘記了強烈的佔有慾，當下身心便感受到輕鬆快樂。

我們經常說工作讓我們不得安心，婚姻使我們失去自由，家庭讓我們的壓力日益增加，可實際上，這都是我們自己內心不夠平和才產生這樣的感覺。從一個禪者的思維模式來看，真實的生活是這樣的：工作讓自己有奮鬥的機會，婚姻給自己帶來溫暖和幸福，家庭讓自己體會到肩上的責任。如此去想，內心不僅平和下來，還頓時充滿了動力！

人與人之間的煩惱也真多啊！工作單位裡、社會上、家庭中存在著人與人之間的各種矛盾和煩惱。但如果我們換個角度，人與人之間的緣分都很短暫。我們憎惡的人，喜歡的人，都不過是短暫出現在自己生命中而已。既然如此，又何必結下仇恨呢？

要知道一個人無論多麼富有，他都留不住每一個逝去的今天；一個人多麼貧窮，他都同樣地擁有數不清的明天。心若敞開，每一個清晨，都將是生命的全新開始；心若關閉，即便我們擁有再多的明天，那也不過是毫無意義地混日子而已。懂生活的人，時刻在創造生活、消滅煩惱，而不懂生活的人，卻在浪費生活，自找煩惱。

因此與其式微嘆息，不如反問自己，我們自己真正的需要是什麼！

與其抱怨微君之故，不如把生命的每一天都當成體驗，當成積累！

胡為不歸？活在當下、體驗生命、沉醉其中、安寧平和，因此不歸！

只問耕耘不求結果，坦然面對，這才是人生應有的態度。

新的一天降臨，有些人沉迷在過去的時光裡嘆息，他們說式微。有些人則滿懷喜悅準備創造新生活，他們說天亮了。