文化教育論壇：做學生的心靈導師

進入新時期以來，大中專學生身上出現過許多問題，如吸菸、打架、早戀、沉迷遊戲等。而對於教師、家長苦口婆心地教育無動於衷。這不僅不利於個人身心健康的發展，而且給家庭、社會帶來極大危害。歸根結底，這是嚴重的“心理危機”，學生心理上出現了問題，如價值觀念扭曲，思想觀念產生了偏差，遇到解決不了的困惑與挫折等，從而訴諸一些不良的行為。因此，學校的專任教師、輔導員、班主任等要轉變思想觀念，及時甚至提前“干預”，當好學生的“心靈導師”，這比單純做專業導師更重要。為什麼呢？專業技能可以透過人的努力學成，而啟迪學生的心靈，教師則扮演了非常重要的角色。換句話說，需要外力開啟一扇閃光的門。也許是哪位教師的一兩句話，不經意間就開啟了學生的心靈之門，讓學生找到了人生的方向，明白了屬於自己人生的真諦，從而真正迴歸自我。

一、轉變思想觀念，重視“愛”的教育

著名教育家梅貽琦曾說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”大師自然是學識淵博、風度儒雅，讓人心生景仰，能給學生指引人生方向的人。正如民國的胡適、魯迅、沈從文、葉聖陶之流。這一批人不僅治學有道，而且育人有方。如沈從文的親傳弟子汪曾祺，便是受益恩師成一代名家。現代的教師應當向民國大儒學習，不是說成為一流大師，而是說起碼要做好該做地，要轉變思想觀念，放低身姿，主動關愛、親近學生。教師應當認識到師生在人格上是平等的，而在人生閱歷上是不平等的。然而，既然選擇了教師這個崗位，就必須心中充滿了“對學生真摯的愛”，愛是永遠不會過時的，教師要像對待自己的親人一般去關心、引導他們。這是由教師的使命和職責所決定的。這種愛，要發自內心，純於天然。唯有發自內心的愛，學生才會在心裡感受到，才會聽從教師的引導。人非草木孰能無情？講一個真實的故事。有一位北方農村教師遇見過一位留守學生，該學生和爺爺奶奶住，父母常年不在家，造成該學生內心孤僻，個人衛生搞得極差，班上同學都不願意和他接觸，學習成績相當差。有一次，他忽然肚子疼痛難忍，教師得知情況後，立馬送他去附近的衛生所，在衛生所看他穿的單薄，心下擔憂，想也沒想便把自己的棉襖脫下來給他穿上。這樣的舉動，使該學生深受感動，兩眼泛淚，抱著老師大哭起來。後來，在教師的引導下，該學生走出了心理陰影，個人衛生搞好了，成績也有了很大提高。這樣的例子比比皆是。

教師不僅要在內心關愛學生，平時還應主動親近學生，主動地去了解學生，真正融入其中，成為他們中的一員。而要成為學生當中的一員，教師就必須“走下講臺”或是“坐下來”，而不是高高在上，一副儼然不可侵犯，不可親近的樣子。例如，可以抽出一些時間參與他們的文體活動；課後遇見了，可以多傾聽他們的思想，談一談教課的內容、方法等等。而非對學生不屑一顧，認為他們基礎差，難以教育，“朽木不可雕也”。雖然大中專學生年齡不大，但是隻要真正把他們當“大人”來看，當“朋友”來對待，實踐證明，他們更樂意接受引導，在這種平等的基礎上，以“愛”為媒介建立起來的師生關係更容易長久。學生也更容易更快地成長。愛別人就是愛自己，愛好比一顆種子，只要播下了愛的種子，一定會收穫愛的希望。

二、依託教材文字，點撥引領

教書育人，始終離不開教材。教材是教師教學的主要依據，也是學生學習文化知識的主要途徑之一。另外一方面，教師與學生的溝通交流，也主要依靠在課堂上教授教材內容進行。而在課堂上教學，一則時間短，二則深入闡述受到限制。那麼，如何依靠傳授教材有限的內容做學生的“心靈導師”呢？如和尚唸經一般，照本宣科的方法，固然是不行的。這需要教師掌握有效的教授方法，不僅教授知識，而且要在關鍵處進行點撥引領，聯絡實際做適當的引申。

譬如，高等教育出版社出版的中職語文（下冊）中選取了《士兵突擊》的部分內容，主要講述的是許三多、成才、伍六一在特種兵選拔賽中“不拋棄，不放棄”的動人故事。為了成為特種兵，許三多始終堅持帶著戰友一起奔赴終點，而成才拋棄了戰友。二者之間有鮮明的對比。教師在引導完學生了解了整個故事情節之後，可以組織學生討論，聯絡現實生活闡述。可以站在一個更高的角度，從人性，人的本能出發去引導學生思考許三多、成才的做法。許三多“不拋棄、不放棄”戰友的高貴品質，是值得稱讚的，可以學習的。這是人的高尚情操。而且，在現實生活中也有很多“不拋棄、不放棄”的真實故事，教師可以講一些，以此激勵學生形成正確面對困難挫折，正確擇友的價值觀。但是更應該引導學生思考：在當時激烈的競爭環境中，成才的半途拋棄戰友的做法究竟有沒有錯呢？這是人的本能，為了自己的利益去奮鬥去爭取，究竟是值得稱讚呢？還是鄙視呢？經過教師的點撥後，相信學生會得到自己正確的答案。

教師應當形成這樣的觀念，教材只是提供了一個參考的文字，要真正達到育化人的目的，更需理論聯絡實際，做適當地引申，挖掘背後的意義。這時候，教師應當扮演一個“引路人”的角色，引領他們走上一條正確、健康的道路，教給他們欣賞風景的方法。往往自己不需要說的太多，點到即止為妙。引領完畢後，讓學生自己去欣賞風景，讓他們自己去面對路途的風風雨雨。當然，前提是不能引錯路，不能教錯欣賞的方法。學生欣賞完之後，師生可以再次溝通、交流。

三、提升人格魅力，得到學生認可

俄羅斯教育學家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以教師人格為依據。因為，教育力量只能從人格的活的源泉中產生出來，任何規章制度，任何人為的機關，無論設想得如何巧妙，都不能代替教育事業中教師的人格的作用。”誠然，一位教師的人格魅力決定了他能否真正得到學生的認可。我們的教育要培養的是有德才兼備人，而不僅僅是一個掌握專業知識與技能的人。人的心靈都有一扇大門，對於一個不信任的人，它都不會輕易敞開。因此，作為大中專的教師，很有必要不斷提升自己的人格魅力，以得到學生的認可，從而進入學生心靈的大門。

如果說培養德才兼備的人是教育的“初心”，那麼教師提升人格魅力不僅要“不忘初心”，而且要有“禪心”。何謂“禪心”？即FO家講究的祛除浮華，靜心修行，以使頓悟，明瞭世界的本質。在現實中，教師當然不必學FO家看破紅塵，四大皆空，只是能否盡力剝離功利浮躁，真正迴歸到教育的本質，清清靜靜地教書育人，以自身豐富的學識和高雅的情操去濡養學生？多做他們的心靈工作，開啟他們的心智，在關鍵處引導他們明心見性，使他們擁有獨立思考的能力和麵向未來的決心，知曉自己的人生目標和方向在哪裡，而不盲從不悲觀。這就是教師的“禪心”，也是教師的職責所在和使命所然。如果教師能理解“禪心”都在教育教學中的重要意義，並且持之以恆地貫徹下去，那麼，他必然會真正走入學生的心靈當中，成為學生的“心靈導師”。

《中國好聲音》裡面有音樂導師，指引學員音樂之路該怎麼走。然而，大中專院校心靈導師的境界要遠比音樂導師的境界高。這個境界是以教師的學養為基礎的，學養高的教師展示給學生的境界自然高。而高境界是領略過無數高山和險峰，踏過無數平原和低谷，趟過無數小溪和大川，站在一個制高點上形成的。如果達不到高境界，那麼你憑什麼做學生的心靈導師呢？學生又如何信服你呢？這是最根本的。冰凍三尺非一日之寒，為山九仞豈一日之功。高境界也不是一日形成的，需要無數個“在路上”的日子去學習和積累，不斷地修煉。日積月累，教師自身的境界提高了，那麼他的人格魅力自然也就提高了，學生自然而然會信服於他。那麼，他做學生的“心靈導師”必然是成功的。

總之，大中專的教師，應當意識到新時期環境下，做學生“心靈導師”的重大意義，應當主動走入學生的心靈中，傾聽他們的心聲，學會激勵他們樹立適當的理想，鼓舞他們的鬥志，在關鍵處引導他們，指引他們正確地對待人生的迷茫與困惑，從而自信、坦然地面向未來。自身也應當不斷提高修養，提升人格魅力，讓學生得以信賴和傾訴。這方不失教師之使命和職責，亦是國家教育之大幸。

圖片來源於網路，如有侵權請聯絡刪除，謝謝