這5個成語居然被誤讀了這麼多年？還好今天知道了

積澱是什麼意思

成語，是咱們這片擁有上千年文化積澱的土地，所特有的一種文字表達形式。

語言簡練但意思深刻，你看，這句話，用了9個字。

是用語句來表達這句話核心意思最簡練的組合了。

但用成語的話，“言簡意賅”，4字足矣。

不過，因為成語惜字如金，要表達的意思卻往往深沉似海。

所以成語被誤讀是常有的事兒，今天咱們就為成語們叫個屈。

看看都有哪些成語在成百上千年間，在口口相傳之時，被人們無意或故意誤讀了。

是不是以為我第一個要說的成語是“首當其衝”？

放心吧，安安從來不聊別人聊爛了的知識！

1.

左右逢源

這個成語，大家應該不陌生的。

即便從來不看書，每天沉迷電視劇，這個詞語都算得上是個高頻詞彙。

老外們要報考漢語言等級考試，恐怕這也是一個漢語四級五星詞彙。

現在大家聽到什麼人被形容為“左右逢源”，基本上就把這個人定性了。

喜提這個成語的人，往往善於鑽營，熱衷投機取巧。

“左右逢源”表示不太高興啊，

人家本來是個大大的褒義詞啊，

怎麼用著用著就成了貶義了？！

“左右逢源”出自《孟子·離婁下》，原句是：資之深，則取之左右逢原（通“源”），故君子欲其自得之也。

看不懂是吧，必然的！

即便倒退一千年，回到古代，文言文也不是隨便拉一個人就能聽懂的。

翻譯一下：人吶，知識學的腦殼都裝不下了，那就可以開掛了，隨便向左向右向前看，哪哪都是解決問題的辦法。

也就是說，孟子所說的左右逢源，指的是

學識廣博，做什麼都能得心應手。

是不是跟現在的意思差了十萬八千里？

其實，倒退100年，這個詞還是以本來面目示人的。

鄒韜奮

比如民國時期偉大的共產主義學者鄒韜奮，

在《經歷·青年“老學究”》一文中，

就用“成竹在胸”和“左右逢源”這兩個詞，

來形容撰寫文章的功力。

不知道從什麼時候開始，這個詞開始走了下坡路。

儘管現代成語詞典裡，“左右逢源”還是有一個褒義的釋義，但人們，很少褒義地運用這個成語了。

如果有一天，聽到誰把這個成語用在了恰當的褒義語境中，給ta一個眼神肯定。

2.

呆若木雞

這個成語群眾基礎更廣泛了，隨隨便便就能在各種聊天場景中出現。

就是說一個人傻呆呆的像只木雞一樣嘛，三歲孩子都知道用這個詞形容別人跟罵人差球不多。

但是！！！

“呆若木雞”表示不服！！！

這個詞出自《莊子·達生》：幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。

什麼意思呢？

西周時期，一個叫紀渻子的哥們給周宣王訓練鬥雞。

宣王是個急性子，過了十天就問雞訓的怎麼樣了。紀渻子說早著呢，這雞燥的很，點火就著，處於得誰問誰“你瞅啥”的初級階段。

又過了十天，周宣王又問，紀渻子說：這雞雖然過了主動詢問別人“你瞅啥”的階段，但又進入了“瞅你咋地”的不服階段，還欠訓。

再過了二十天，周宣王終於等到了最想要的回答：這雞成了，即便擺一圈慘叫雞在它周圍，它也會面無表情波瀾不驚，呆的彷彿一隻木雞，德行齊備，別的雞根本不敢直視它，都只能繞著它走，鬥雞中的戰鬥機！

所以說，莊子本來說“呆若木雞”是指一個人

大智若愚、擁有深沉且高明的精神內功。

然而，今時今日，這個成語原本的意思，已經被抹的乾乾淨淨了。

“呆若木雞”要麼被用來形容因恐懼或驚異而發愣的樣子，要麼被用來形容別人痴傻呆愣。

不知道是從哪位大神開始望文生義，把這麼個有故事的成語搞得寡淡無趣。

可嘆可嘆！

3.

槁木死灰

這是個非常迎合“喪”文化的成語，心情低落、意志消沉的最佳表述。

這四個字每一個單拉出來，看著都夠喪眉耷眼的，組合起來就更別提了。

然而，這個成語出自《莊子·齊物論》：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

是個發人深省的質問：就算身體乾枯了，精神和思想就一定灰飛煙滅嗎？顯然，這是一句表達精神不滅的雞湯口號，表達了精神境界高於肉體境界的崇高哲學思想。

形雖如槁木，但心絕不會成死灰！

但客觀說，這個成語，還是今天的釋義用起來更順暢一些。

所以成語的誤讀，也不都是望文生義的鍋，畢竟人們用著習慣，也是進步的體現。

4.

空穴來風

這個成語，講真，更尷尬了。

在不久之前，這個成語還保留著它原始的釋義：

比喻訊息和傳說是有根據的。

《現代漢語詞典》2005年第5版和2012年第6版，現在居然規定了這個成語比喻訊息和傳說是沒有根據的。

好吧，這是誤讀戰勝原意最大的一次勝利。

家裡有學生的，敲黑板了，這裡一定要記住，看看考試大綱是依據哪版詞典制定的。

找對詞典，這是一道送分題，找錯，就是一道送命題了。

“空穴來風”出自《風賦》，作者是跟潘安、蘭陵王、衛玠並列為古代四大美男的宋玉。

宋玉

原句是：“枳句來巢，空穴來風。”

意思是：喬木彎曲有叉，容易引鳥築巢。有空洞的地方，風才會吹過來。

只有空穴，才會來風，沒穴，當然也就招不來風。

只有有根據，才會有傳言，沒有根據，傳言是傳不起來的。

你看，美男子宋玉的意思，就這麼被人誤讀了，所以說古人惜字如金也不是什麼好習慣。

除了節省紙張和墨，沒啥優勢。

5.

目無全牛

這個成語沒有被官方誤讀，釋義仍然保留了原始核心。

但普通大眾，看見這四個字非常容易想當然，覺得這是個形容人以偏概全、沒有全域性觀念的貶義詞。

其實，這是個形容人技藝高超的褒義詞。

最早出自《莊子·養生主》：始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。

這也是個故事：戰國時期，有個星級大廚，給魏惠王表演現宰肥牛，耍了一套中華小當家。

魏惠王驚得呆若木雞！這廚師表示，一開始我也菜的一比，眼睛只能看到一整頭牛，根本不知道從哪下手。

後來練得多了，面對一頭牛，我基本可以左右逢源了，根本就不把它當做一整頭牛來看，我只看得到我要下刀的地方，手起刀落，刀刀切中目標。

所以說，目無全牛，指的是：

技藝得心應手，已經到達了純屬的境界。

以後，遇到有手藝的人，你就可以誇他一句“目無全牛”。

然後，在他發火之前，趕緊把上面那個庖丁解牛的故事講給他。

不然對方給你一拳，你可就得槁木死灰了。