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西遊記第八回我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安,解析一
吳承恩是明朝的什麼家
之後的故事都是發生在另一個世界的,曹雪芹還給它取了另一個名,叫《石頭記》。石頭就是墓碑。
先看第八章開頭的一首詞:
試問禪關,參求無數,往往到頭虛老。磨磚作鏡,積雪為糧,迷了幾多年少。毛吞大海,芥納須彌,金色頭陀微笑。悟時超、十地三乘,凝滯四生六道。
誰聽得、絕相巖前,無陰樹下,杜宇一聲春曉。曹溪路險,鷲嶺雲深,此處故人音窅。千丈冰崖、五葉蓮開,古殿簾垂香嫋。那時節,識破源流,便見龍王三寶。
這一篇詞,名《蘇武慢》。這首詞的作者不是吳承恩,他是南宋亡國詩人馮尊師。馮尊師是一位道士,他是反對佛教的,這是一首嘲諷佛教的詞,並且指出佛教誤國。
這首詞的最後一句話被吳承恩做了改動。原詞的最後一句話是:免葛藤叢裡,婆娑遊子,夢魂顛倒。免是菟絲子。免葛藤叢裡指的指的是元朝滅南宋後,被荒廢的國土,長滿野草。菟絲子和葛、藤都是寄生草本植物,靠纏繞在其它植物身上生長,這和和尚差不多。和尚就是隻知唸經,不幹活,生活全靠別人的施捨。唐朝和宋朝的滅亡都和佛教有很大關係。婆娑遊子指的是南宋亡國之人。這句話的意思和杜甫的《春望》很接近。看看杜甫的那首詩:國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。烽火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。
元朝滅南宋,統一中國後,建立了非常嚴格的民族等級制度。等級最高的當然是蒙古人,他們享受國家的各種優厚的福利政策。其次是色目人,西北少數民族。第三類是北方漢人,他們被征服的較早。最低等的是南人,南宋人。南人殺了蒙古人要償命,蒙古人殺了南人,處罰卻很輕。作者就是三、四類人。這種腐朽的制度在印度存在了近三千年,在中國存在了五十多年,隨著元朝被豬八戒拱倒而結束。而這種等級制度現在在印度依然存在,為何?存在時間太長,太根深蒂固了,這只是一方面,最重要的原因還是受宗教的影響。比如說佛教講究六道輪迴,認為這種制度是合理的。佛教就是封建統治者麻痺人民的工具,元朝政府因此而支援佛教發展。不過,他們當時做夢也沒有想到,推翻他們王朝的竟然是一個和尚。有些中國人就是不吃這一套。
來看前三句詞。參禪打坐就像磨磚頭作鏡子,積雪作糧食一樣白費功夫,虛度光陰。毛是生蠔。“佛法無邊”口氣好大!生蠔能一口吞掉了大海嗎?芥草能遮擋須彌山嗎?很多人仍然執迷不悟,渴望修成正果。
金色頭陀是迦葉。迦葉是黃種人,還是健美運動員,身上經常打著油彩,油亮,油亮的,所以叫金色頭陀。你是不是想到了金吒?
上海市中心的靜安寺,鍍滿黃金勞民傷財
金色頭陀微笑就是非常有名的拈花微笑。一天,佛祖高坐龍椅,拿著一朵花對眾臣擠眉弄眼。眾臣不知所措,莫名其妙,面面相覷,只有迦葉在微笑。佛祖於是笑道:“知我者,迦葉也!”於是,迦葉就成了如來的衣缽傳承人。金色頭陀微笑就指修成了正果,也指升官,發財,中的彩票等。
迦葉的繼承人是阿儺,就是拿著唐僧的紫金缽盂,微微而笑的那位。這個表情自然是從迦葉那裡學的。在《西遊記》中阿儺,迦葉是和佛祖形影不離的兩個禿LV。
迦葉還有一個故事非常有名,這個故事能讓你懷疑人生。眾所周知,以前和尚基本都是靠要飯生活的。當然,現在他們工資高得很,不用要飯了。一般的和尚化齋都去銅鑼灣,或者曼哈頓第五大道等繁華地段乞討,迦葉卻本著佛度眾生的理念去貧民窟化齋。一天,他遇見了舍衛國最貧困交加的,同樣是丐幫一員的老太太。迦葉竟然向她要飯吃。老太太不禁生氣地說道:“我都快餓死了,你怎麼還向我要飯?”長著金臉的迦葉,恬不知恥地說道:“那些有錢人有幾千萬存款,卻僅給我一張毛爺爺,那叫吝嗇鬼。你要是有十塊錢,給我九塊九,那才叫慷慨、慈悲呀!”老太太一聽,覺得迦葉說的太有道理了。於是,那位偉大的老太太把身上僅有的七塊四毛八分錢全給了迦葉。不久,老太太就餓死了。這和封建統治者壓榨民脂民膏很像。
迦葉
後來這個事情傳到了佛祖那裡,佛祖對迦葉大加讚賞。一天,佛祖授課時,天上下起了花瓣雨,這些花全部落在了迦葉一個人的身上。眾人抬頭一看,看見天空彩雲上站著一位美麗的天女,正在散花。佛祖指著天女對眾人說道:“這位天女就是那位給迦葉七塊四毛八分錢的老太太,她死後成了美麗的天女。”
讓我們一起為夢想窒息!
拐,拐……書歸正傳!這首詞下面的意思是:極個別的像迦葉那樣臉皮特厚的和尚經過一番苦修,到達了靈山,見到了如來佛祖。當然,是在那個世界,我們凡人是見不著。快醒醒吧你!這時候出現“杜宇”兩個字,“杜宇”兩個字貫穿《西遊記》始終。
杜宇是武王伐紂時,武王最得力的大將之一,類似於《封神榜》裡的二郎神、哪吒。後來,杜宇在蜀國稱帝,也叫望帝。晚年他覺得他的丞相更優秀,就把皇位蟬讓給了他的丞相,自己隱退起來。不久,謠言四起,說杜宇傳位其相是因為杜宇和其相的老婆通姦,被抓現行,深表慚愧。杜宇抑鬱而死。也有人說他後悔傳位其相而死。傳說杜宇死後變成了鵑鳥,因呼鵑鳥為杜鵑。杜鵑經常悲鳴,乃至啼出血來。杜鵑啼血指相思,也指冤情。
吳承恩有一位摯友,叫沈坤。沈坤是淮安自有科舉考試一千年來第一位狀元,而吳承恩卻屢試不第,沈坤並不在意這些,依然和吳承恩指腹為婚。沈坤是抗倭英雄,卻含冤而死。《西遊記》裡的冤情是不是和他有關呢?
吳承恩把《蘇武慢》的最後一句話改成了:那時節,識破源流,便見龍王三寶。
龍王三寶就是如來佛祖給唐僧的錦瀾袈裟,九環錫杖,緊箍兒。
錦襴袈裟鑲滿珠寶,迦葉,阿儺兩個財迷心竅的卻不向唐僧要,為何?《西遊記》裡的如來也是皇帝。錦襴袈裟其實是官服,也是沈坤的狀元服。九環錫杖是官銜,權力。緊箍兒是封建禮教,尤其是那個“忠”。
想想沈坤,再想想宋江,岳飛,于謙。對皇帝而言,你愛不愛國不重要,關鍵是要“忠君”。君叫臣死,臣不得不死,是為忠。
在封建社會考公務員和和尚苦修成佛一樣,看出這點,就叫“識破源流”!
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