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有兩種人非常危險,最容易引發禍端,看看是哪兩種
有的人為什麼容易得外災
子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。”
孔子說,這世間有兩種人最容易引發禍端,一種是
勇敢卻厭惡貧窮
的人,第二種,
對於沒有仁德心的人,如果批評的太過嚴重,也會使他犯上作亂。
下面,對這兩類人分析一下,就明白了。
01
好勇疾貧,亂也
一個人勇敢,本來是好的,但如果受不住貧窮,勇敢就成了一把殺人的利器,從而惹出禍端來。
一個正常的社會,人們可以透過合法的手段獲取財富,透過勤奮取得成就,人上升的社會通道是開放的,社會機制也處於一個公平合理的區間。如果這個公平的機制破壞掉了,就沒有人願意靠誠實守信等正常的手段去獲取成果,這個時候就會有人鋌而走險做出違法的事情來。
人的貧窮可以分為多種,沒有錢是一種貧窮,沒有社會地位也是一種相對意義上的貧。最近幾年的
反腐
運動,大家都看到了,似乎成效斐然,有一大批平常裝模作樣的“清官”落馬。有些官員昨天還在媒體前大談廉政、塑造以身作則的光正形象,轉而就傳來落馬的訊息。有很多,甚至是從會場帶走的。
從報道來看,有些官員存有賣官賣爵的劣跡,看到坐在審判席前他們痛哭流涕的狼狽樣,不知會不會想到一句古話——
出來混都是要還的。
買官賣官為何?為了
利
啊,拿人民賦予的權力當作了謀私利的捷徑。
貪的背後,就是內心不滿足,本質還是一個“貧”。
所以,孔子就說,一個人膽子大,再沒有約束,很容易引發禍端。官員的貧是一種
非典型的貧
,貪得無厭的背後是一顆毫無黨紀國法的心在作祟,是一種
“心貧”
,是病態。這樣的官員有多少呢,天知道,地知道,人民大概也會算一算。
02
除了第一種,孔子還說要特別小心
毫無仁心
的一種人,
他們不但懷,還很危險。
這些良心已壞的人,平常利用制度的漏洞幹些為自己謀私利的事,如果沒有人指責他們,也不會遭到他們反擊。一旦去指責,說出他們的
苟且醜陋
,指出他們
違法亂紀
,就會導致其強烈的不滿,做出犯上作亂的事來。大家還記的湖南新晃操場埋屍案吧,就因為負責工程監理的老師指出了施工過程中的質量問題,然後就被哪個毫無人性的不仁之人殘忍殺害。
孔子的言論,有時看著簡短,可若一分析,拿來與現實對照一下,講真的,有時會覺得像是對當今的人所說。對心中沒有良知的人
,指出他不仁,等於揭了他的老底
,對指責他的人一定氣恨交加,欲除之而後快。
再來說一個剛發生的事。
方方老師
的日記真實記載了武漢發生的種種,她站在貧民立場,所以文筆之間會多有批評。這本是出於
一位文人的良知與擔當的正常表達
。但是就如剛所說,真話總會無形間揭露出虛假,讓一些人顏面掃地引發不滿,這兩天出現的
《一位高中生給方方阿姨的信》
,就是
借中學生之口
行打壓、汙名化之實的卑鄙行徑。姓名不敢留,競借用學生之名,都已無恥到這種程度了,你說還有什麼亂,他們做不出?
一個人沒有正念,永遠都會感到不足,那些貪官就是例子。
不仁之人,永遠視好人為眼中釘
,偷偷在暗地抹黑韓紅、方方的人就是。這兩種人往往就是一種人,或者為了共同利益,結合成同盟的一路人。
大家一定要學會分辨這兩種人,如果可以,
請站在正義的一方。
也許多數人無法像韓紅、方方老師她們那麼勇敢,但對她們行為一次點贊,對他們文章的一次轉發,
也是對英雄的致敬,對壞人的呵斥。
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