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古文閱讀:《幼學瓊林》卷二之《婚姻》
赤繩繫足意思是什麼
《幼學瓊林》,又名《幼學故事瓊林》,是明朝人程登吉所撰。程登吉字允升,是西昌人,也就是今天的江西新建。人們有這樣一句評價:“讀了《增廣》會說話,讀了《幼學》走天下。”
婚姻
良緣由夙締,佳偶自天成。
蹇修與柯人,皆是媒妁之號;冰人與掌判,悉是傳言之人。禮須六禮之周,好合二姓之好。女嫁曰于歸,男婚曰完娶。婚姻論財,夷虜之道;同姓不婚,《周禮》則然。女家受聘禮,謂之許纓;新婦謁祖先,謂之廟見。文定納采,皆為行聘之名;女嫁男婚,謂了向平之願。聘儀曰雁幣,卜妻曰鳳占。成婚之日曰星期,傳命之人曰月老。下采即是納幣,合巹系是交杯。執巾櫛,奉箕帚,皆女家自謙之詞;嫻姆訓,習《內則》,皆男家稱女之說。綠窗是貧女之室,紅樓是富女之居。桃夭謂婚姻之及時,摽梅謂婚期之已過。御溝題葉,於佑始得宮娥;繡幕牽絲,元振幸獲美女。漢武與景帝論婦,欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚,始知赤繩繫足。朱陳一村而結好,秦晉兩國以聯姻。藍田種玉,雍伯之緣;寶窗選婿,林甫之女。架鵲橋以渡河,牛女相會;射雀屏而中目,唐高得妻。至若禮重親迎,所以正人倫之始;《詩》首好逑,所以崇王化之原。
魚水合歡,情何款密;絲蘿有託,意甚綢繆。牽烏羊以為禮,自是古風;選碧鸛以成婚,正為佳匹。因親作配,溫嶠曾下鏡臺;從簡去華,仲淹欲焚羅帳。劉景擇婿杜廣,廄卒何慚;摯恂定配馬融,門徒有幸。義重恩深,楚女因婚報德;情孚意契,漢君指腹連姻。貧乏奩儀,隱之之婢賣犬;婿皆賢士,叔元之女乘龍。俊逸裴航,藍橋搗殘玉杵;風流蕭史,秦樓吹徹瓊簫。
譯文
良緣原是早結,佳偶乃是天成。
蹇修和柯人,都是媒人的稱號;冰人和掌判,都是傳話的人。備六禮,才完婚事;聯兩姓,乃見好合。女子出嫁,叫做于歸;男子娶妻,叫做完娶。訂婚要論財產,是夷處所行的惡習;同姓不結婚姻,是周公所定的禮制。女家受男家的聘禮,叫做“許纓”;新婦拜男家的祖宗,叫做“廟見”。“文定”、“納采”,都是訂婚的別名;女嫁男婚,了卻向平的志願。雁幣就是聘儀,鳳占就是卜妻。成婚的日子,叫做星期;傳命的人,叫做月老。下采就是呈送聘禮,合巹就是男女交杯。“執巾櫛,奉箕帚”,是女家對男的謙辭;“嫻姆訓,習內則”,都是男家贊女的說法。綠窗是貧家女所住,紅樓是富家女所居。《詩經》中桃夭的詩,是說婚姻的及時;《詩經》中摽梅的詩,是說婚齡已過。在御溝裡漂流下了題詩的紅葉,於佑才娶宮人;在繡幕外牽了紅色的絲線,元振便得美女。若得阿嬌,使她居金屋,是漢武對景帝的婦論;紅線,可系男女足,是月老與韋固的論婚。朱陳一村兩姓,幾代結好;秦晉兩國,幾次成婚。楊雍伯種得白璧,對徐姓締結美好姻緣;李林甫命令女兒,於窗下自選丈夫。牛女鵲橋渡河,七夕相會,敘些離情;唐高向雀屏射雀,兩眼都中,因得賢妻。《禮經》極重親迎,所以正人倫的開始;《詩經》首言好逑,所以崇王化的本原。
魚水合歡,兩情何其濃密;絲蘿有託,雙方極其纏綿。成婚要牽烏羊,這是古風;女婿選著碧鸛,正是佳匹。晉溫嶠因親訂婚,曾下玉鏡臺;范仲淹崇儉去華,欲燒羅帳。女婿選著廄卒,是劉景看重杜廣;女兒配與門生,是摯恂看重馬融。季羋感鍾建深恩,以身許配;光武憐賈復受傷,指腹連姻。吳隱之嫁女,因沒有奩儀,乃使婢女賣狗;叔元擇婿,無非是賢士,都說兩女乘龍。裴航搗藥,在藍橋上遇見雲英,真是緣分;蕭史吹簫,在秦樓上陪侍弄玉,何等風流。
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