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母鹿奄奄一息,公鹿自斷脖頸殉情:問世間,情為何物?
情為何物圖片
作者:胡楊映月
今天在網上看到一個影片,被這個影片深深打動了。這個影片講的是一隻母鹿和一隻公鹿的故事:
一隻母鹿躺在地上,奄奄一息,生命快要走到終點。一隻公鹿圍著母豬轉來轉去,用自己的鹿角想把母鹿抬起來。
然而無論公鹿如何努力,母鹿都無法再站起來了。
最後公路絕望了,圍著母鹿轉圈。然而,公鹿自己把自己的脖子扭斷殉情,死在了母鹿的身旁……
說實話,當我看完這個影片的時候,真的淚目了……母鹿快死的時候,公鹿竟然為母鹿殉情,自己扭斷自己的脖頸。
這樣的深情,這樣的愛,恐怕連生活在當代的我們人類,恐怕都難有這樣專注的愛情了。——問世間,情為何物?
“情”,這個東西,說虛無也虛無,說實在也實在。
之所以說情虛無,是因為情本身是一種只能感受到,卻看不見,摸不著的一種精神層面的感受。因此屬於虛無的,就像風兒和空氣一樣,我們可以感受到,但是我們看不到。
之所以說情實在,是因為情雖然本身虛無看不見摸不著,但是它可以附著在物體之上體現出來。比如在剛剛影片中提到的公鹿殉情的事情。
一種虛無的情,附著在實體之上實實在在地體現出來,才有了情的生命力,才有了情的渲染力,才有了超出生命本身的情的昇華。
說到情,自然就聯想到了我們現代人的愛情和婚姻。與公鹿為母鹿相比較,我們現代人的所謂的愛情和婚姻,真的是不值得一提——鹿,雖然沒有現在食物鏈頂端,沒有標榜自己是什麼高階動物,更沒有發明文字,用文字和影片等形式來昇華愛情和歌頌愛情,但是他們卻能夠因為愛情與自己的愛人在一起。我們人類是高階動物,是站在食物鏈頂端的高階動物,是發明了文字,並且借用文字昇華和歌頌愛情的動物,然而我們人類的婚姻和家庭,十之八九卻與愛情無關:兩個彼此不相愛的人,或者更甚兩個沒有感情的人,生活在一個屋簷下睡在一張床上,甚至可以生兒育女!
這就是我們人類這種高階動物的愛情和婚姻。這就是我們人類這種發明的文字,可以讚頌和謳歌、昇華愛情的高階動物。這就是站在食物鏈的頂端,標榜自己是高階動物的人類的愛情和婚姻。與其說我們人類的婚姻和愛情,不如說我們人類的這種選擇性“交易”。對,是交易,你沒有聽錯——因為我們的婚姻與愛,與情,都無關,與條件交易有染!
應該說,出生在四五十年代的人在感情方面是幸福的一代人。因為這一代人的青春期是在六七十年代。而六七十年代的婚姻,如果自己可以做主,幾乎絕對是因為喜歡一個人因為愛一個人而結合在一起的。除非是被條件所迫或者是有不得已的苦衷,才有可能違背自己的心意去結婚。
然而對於我們現在的人來說,我們的婚姻基本都是自由的,然而我們卻再也找不到真正的愛情——你在哪裡上班?你有多少存款?你有沒有房子?有沒有車子?
對於現代人的婚姻來說,這些一系列的條件,成為了婚姻首要考慮的條件。不能不說,對於愛情和婚姻而言,這是一種可悲,更是一種值得我們惋惜和痛心疾首的現象:什麼時候我們的愛情和婚姻變成了一種交易了呢?
誠然,沒有物質條件作為基礎的婚姻,通常是不可行的。但是,愛情和婚姻成為了盛滿物質和金錢的器皿,這樣的婚姻顯然更不可靠!
鹿,沒有發明愛情這個詞彙,也沒有發明文字來歌頌和昇華愛情,然而它們可以愛的專一,可以為自己所愛的人殉情;人類發明了愛情這個詞彙,也發明了文字的歌頌和昇華愛情,然而人類把愛情變成了一種通往物質享受世界一種的交易通道……母鹿奄奄一息,公鹿自斷脖頸殉情:問世間,情為何物?
願天下有情人終成眷屬!
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