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人生最好的修行,單純而言,只有精神上做到‘斷舍離’
學術類是什麼意思
清華大學的某位校長曾經將一本名為《瓦爾登湖》的書籍多次無償贈送給在校學生,這個校長之所以這樣做,一方面是為了鼓舞和激勵學生,另一方面就是想面對學生展開書中梭羅所描繪的那種物質至簡、精神豐盈的生活狀態。
不少人都曾讀過《瓦爾登湖》這本史詩級別的書籍,書中的內容看似簡單,但卻用細膩的筆觸給我們描繪了一個全新的世界,而這個全新的世界也就是所謂的自然環境。
《瓦爾登湖》的語言比較晦澀難懂,前些年讀過總讀不下去,半途而廢。最近又翻開它,才感覺到靜,是讀這本書最恰切的心境。因為這是一本充滿恬靜和孤獨的書,很適合一個人在深夜靜靜地閱讀。
書中主要講述的就是一條主線,梭羅放棄了眼前所擁有的一切美好的物質,轉而扭頭便奔向了瓦爾登湖,他渴望在那裡尋求到一份自然的力量,能夠讓他正視內心世界。
這本書中所講述的有關梭羅的故事,其實歸結到現實自然來看,不就是我們平常人口中所提到的“修行”二字,而書中梭羅的這種做法,不就是2000多年之前陶淵明先生筆下的“採菊東籬下,悠然見南山”嗎?他寧願放棄眼前所擁有的一切優渥的物質條件,然後迴歸到無人問津的自然世界,這不就是所謂的“修行”嗎?
很多人在看到這個故事之後,便開始愈發佩服梭羅的勇氣和行動力,但是在現實生活當中,真正能像梭羅這樣做到放棄外在一切物質條件,而能一心一意迴歸自然的人,真的是寥寥可數。
“修行”的字眼真的過於廣泛了,所以我不妨將這兩個字簡單歸結成“精神上的斷舍離”,倘若你真的能夠在自己的精神世界追求斷舍離,或是能夠真正做到斷舍離,那麼其實你就已經走在了修行的這條康莊大道上。
曾經看到一位女網友分享了她自己的經歷,
“這一次,我選擇捨棄從來沒有得到過的他,這是我心中的執念。這執念狠狠折磨了我六年,所有糟心的事情都在這六年發生,這六年我遠離朋友閨蜜姐妹,只為迎合他。可是走到最後我才發現,我走丟了。所以慢慢地我懂得了,失去自我的代價就是被人狠狠的在地上摩擦。”
就以上面這個故事為例,根據這位女網友所分析得來的道理,她做出最後的抉擇,同樣也是精神上的一次‘斷舍離’,能夠最終放下執念,不浮不躁,不慌不忙,以清淨心看世界,以歡喜心過生活,淡定從容地過好每一天,這才是對自己最好的救贖。
反觀現實生活當中的絕大多數人,總以為得到自己嚮往已久的東西之後,心就會安定,從此便能幸福。但事實的真相往往不是這樣,不管得到還是得不到,幸福的關鍵在於自己的心態。
物質生活的富足,很大程度上並不代表你的滿足慾望,倘若你的物質滿足程度越來越深,而你的精神生活不夠富足,那你同樣也會面臨著越來越多的問題。
追求精神富足,減少物質需求,人就會變得不那麼累和辛苦,這個道理人人都懂。但是基本的生活保障還是要的,在基本的生活保障具備之後,我們當中的某些人,則就應該有選擇地去追求屬於自己的精神上的“斷舍離”了。當一個人真正做到了精神斷舍離,人也會因此變得更加通透。
部分了解梭羅的讀者,很可能都清楚一個現實,梭羅可以說是一個面對生活的失敗者,這只是不同的人從不同的讀者角度上來發表自己觀點的。因為梭羅在瓦爾登湖生活幾年之後,確確實實又從瓦爾登湖迴歸到了現實,至於他為什麼會從瓦爾登湖回到現實,可能這個問題只有他自己才能講述的清楚。
但因此就將梭羅歸結為他是一個失敗者,這種結論我不太贊同,我只能從梭羅身上讀出這樣一段心得:真正能夠做到精神斷舍離不太容易,因為我們在慾望執念的路上走了很久,卻總也停不下來,除非自己真正能夠做到真正意義上的覺醒!
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