政敵和摯友：蘇軾與王安石的相殺相愛

1。 王安石：單槍匹馬義無反顧的變法改革者

王安石雖然與蘇門三父子同為著名的“唐宋八大家”中的一員，但他的人生中最濃墨重彩的一筆，卻是“熙寧變法”——北宋時期最重要的政治改革之一。

從史書中我們可以看到，王安石從政確實是處於“憂國憂民”的心態，為了改變宋朝的“積貧積弱”。當時宋朝國內貪腐嚴重，冗官冗兵過多，國庫日益空虛，加上外敵頻頻入侵，國家處於每況愈下的危難之中。

於是，多年擔任地方官員的王安石，挺身而出向皇帝建議變法圖強，以挽救宋朝的頹勢。

王安石與宋神宗

神宗皇帝正為國家的衰敗惆悵，於是和王安石不謀而合，二人聯手展開變法。

但是，很可惜王安石的變法失敗了。究其原因，一方面是保守派的強烈反對，另一方面變法雖取得很多成績，但也有不少弊端，執行起來困難不少。

這也反映出王安石性格中的缺陷：只考慮推行法度對國家有利，沒考慮執行過程中的可行性。而且，他沒有找到並肩戰鬥的戰友或同盟軍，僅靠自己一人孤軍奮戰，如何面對強大的守舊勢力而立於不敗？

王安石就像歐洲的唐.吉可德一樣，企圖用自己單薄的力量，單打獨鬥扭轉宋朝衰退的國運。但是結果適得其反，所以他的變法改革失敗就是必然的了。

王安石雕像

從王安石的生平可以看出，他的一生清貧度日，從沒有為自己謀福利的作為和想法。

黃庭堅曾盛讚道;”餘嘗熟觀其（王安石）風度，真視富貴如浮雲，不溺於財利酒色，一世之偉人也。“

2。 蘇軾：從反對轉而同情遭遇雙重打擊

反觀蘇軾，他之所以官場失利官運不佳，除了受到當朝惡勢力打擊外，與他自身的表現也有很大關係。

蘇東坡雕塑

王安石變法中，力主改革科舉考試，廢除詩、賦等科目，專考實用性很強的經、義、論、策。蘇軾隨即上奏表示反對，他還上書談論新法的弊病。

但是，王安石認為改革勢在必行，且科舉考試必須重在實用。而且他是個一根筋的“拗相公”，豈容蘇軾反對阻止？於是，

王安石對蘇軾的反對頗感“震怒”，還讓人把這事兒捅到皇上那裡去，說：“蘇軾才高，但所學不正”。於是蘇軾被迫離開京城外放。

可以看出，王安石是對事不對人的。他要強力推行自己的新法，即便換了另一個人上書反對，他也同樣會震怒，會動用皇權壓制的。比如他也曾批駁司馬光反對變法的上書等等。

當然，蘇軾也覺得自己是為正義而發言，這就是不同政見。

不同政見

一朝天子一朝臣。1085

年皇帝換成了宋哲宗，高太后臨朝聽政。一貫反對改革新法的老太太立即重新啟用司馬光，以王安石為首的新黨再次被嚴重打壓。

此時，蘇軾看到復舊勢力拼命打壓王安石改革派，並廢除那些正確的新法後，向朝廷提出諫議。

他對舊黨重新執政後暴露出的腐敗現象進行了強烈抨擊，引起了保守勢力的誣告陷害。蘇軾此時既不能容忍於新黨，又不能見諒於舊黨——即所謂“兩面不是人“。

由此可見，蘇軾雖不是一個成熟的政治家，但他是一個實事求是，堅持真理的人——為此他不惜改變觀點，被人認為是兩面倒的騎牆派。

3。 由針鋒相對的政敵到握手言歡的摯友

蘇軾的政治生涯可謂一波三折，屢遭不順。因為與改革派王安石等政見向左，他被“外放”到各地做地方官。但與王安石頗為相同的是，每到一地，他都會勵精圖治為民做實事。因此得到民間的好評與愛戴與日俱增。

蘇軾

但是作為才子，他有意無意間也會顯露一下自己的才華，順便發發牢騷。

1079年，在他

寫給神宗的《湖州謝表》上奏後，便被新黨中的一些人挑出了許多“愚弄朝廷，妄自尊大”、“銜怨懷怒，指斥乘輿”的句子，於是他便成了反叛朝廷的罪人，被迅速下獄並被判斬。

這就是史上著名的“烏詩臺案”，受牽連者眾多。

聽到這個訊息，朝野上下很多人出馬，紛紛上書要解救這個名滿天下的才子。但是，眾人的努力並未湊效。

此時，早已辭職回到金陵的王安石得知此事，連夜修書派人送至都城，他以一句重磅之言“安有聖世而殺才士乎？”成為“一言而決”的關鍵之詞，這才把蘇軾從鬼門關拉了回來。

由此可見，王安石對蘇軾這個政敵的態度，絕不是要致他於死地，而是對事不對人。他深知蘇軾是個不可多得的人才，不能就這麼冤死。

他在昔日對手落井之時能施以援手，危難之中可見其人品高下。

王安石與蘇軾

再後來，蘇軾奉命從黃州調往汝州途徑江寧途中，專程去拜訪了王安石。王安石聽說蘇軾要來江寧，立即風塵僕僕趕去江邊與蘇軾相會。兩位經歷了官場風波的失意政敵，此時百感交集握手言歡。

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