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乾卦卦辭“元亨利貞”你真的讀懂了嗎?這三個角度教你來正確理解
元在後面怎麼組詞
中國人對乾卦的瞭解,大概最熟悉的不是它的卦辭“元亨利貞”,而是它的《大象傳》即“天行健,君子以自強不息”。應當講,“自強不息”的確完美地詮釋了乾卦的深刻內涵以及它的啟發意義。但“元亨利貞”在《周易》文本當中的地位也同樣重要,而且出現的頻率非常高。今天,我們來說說乾卦卦辭“元亨利貞”的內涵,以及如何對其加以靈活的理解。
一、“元亨利貞”的語彙形式。
“元亨利貞”四個字在《周易》中出現的頻率非常之高,而且語彙形式非常多,歷來諸家對其的理解有很多種,而且爭議也非常大。首先我們說說它出現的語彙形式。總得來說,“元亨利貞”四字,可以作為一個整體連讀,即“元亨利貞”。也可以兩兩分開,即“元亨,利貞”。還可以單獨成為語彙形式,即“亨”“貞”。除此之外,還可以與吉凶悔吝相結合,這就有了後面的“元吉”“元永貞”“貞兇”“貞吝”“亨吉”等。此外還有“乾元,坤元”之類的說法。如此之多的語彙形式,我們能不能以一種簡單的方式加以理解呢,這肯定是行不通的。為此,我們需要在整體理解的基礎上根據文字靈活地加以理解。
二、“元”“亨""利""貞”各自的意思
“元”。“元”的意思大概有這麼幾類。一者有大的意思。二者有善的意思。三者有仁的意思。四者有開始的意思。五者有元氣的意思。
“亨”。“亨”的意思基本就是“通”的意思,也有生長的意思。此外注意的是在古代“亨”“享”“烹”三個字的意思是一致的。
“利”。“利”的意思也基本保留其原本的意思,就是“利於”的意思,除此之外,還有“長成”的意思。
“貞”。“貞”的意思帶有諧音的成分,即“正”。此外還代表“樹之幹”及“完成結束”的意思。
以上為“元”“亨”“利”“貞”四字的總體解釋,加之第一點他們有諸多的語彙形式,我們就需要靈活地對其進行理解。下面,我就從三個角度來解釋他們在不同語彙形式的不同意思。
三、“元亨利貞”三種不同的理解角度。
1、取象角度。
所謂取象,就是借“元亨利貞”來表達此卦所代表的象。在這種情況下,“元亨利貞”代表的是一種事物物象,我們可以從萬物生長的角度來理解,也就是“元亨利貞”代表萬物“始長遂成”四個階段。舉個例子,春天萬物開始,夏天萬物生長,秋天萬物成熟,冬天萬物完成,又即將開始新的迴圈,所謂“貞下起元”。這是從象的角度來解釋,從這裡延伸下去,那麼萬物四個階段,是什麼在支配呢?那就是“一元之氣”,所以,元也就有“元氣”的意思。
2、
卜筮角度。
所謂卜筮角度,就是佔得此卦所得的卜筮結果,那麼就得從描述吉凶悔吝的角度去理解。所謂“元亨”就是大通,“元吉”就是大吉,“元亨利貞”就是大通而利於守正,“貞兇”就是正凶,“貞吉”就是守正才能大吉,依此原則進行類推。
3、
道德角度。
所謂道德角度,就是將“元亨利貞”的意思引伸到“人道”,則“元亨利貞”分別對應“仁義禮智”四種道德,這在乾卦的《文言》中,孔子作了重點發揮。即“元者,善之長,亨者,嘉之會,利者,義之和,貞者,事之幹”。也就是乾卦代表的天道落實到人道,就是要求人要始終遵守“仁義禮智”的四種道德。為此,在這裡,元就代表善之長,即仁。亨就代表禮。利代表義。貞代表智。四者以元為首,故程伊川曰:“四德者,偏言則一事,專言則包四者。”即仁包括義禮智信四德。
以上為“元亨利貞”的三種理解角度。迴歸到乾卦的卦辭,應當講乾卦卦辭的意思是隨著歷史發展而不斷深入且不斷變化的,很難說哪一種說法是錯誤的,哪一種說法絕對正確。根據六十四卦卦辭的體例,我認為從卜筮角度理解較為合理,也就是佔得乾卦時,“元亨利貞”就代表占筮者大通而利於守正的吉利佔辭。當然,從取象的角度解釋也是合理的,也就是說乾卦的意思就像萬物“始長遂成”那樣,由弱變強,自強不息。
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