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《輪迴》,輪迴
輪迴的輪可以怎麼組詞
紀錄片《輪迴》隨感
袁夢
《
輪迴》是一部美國紀錄片。
據說,拍攝這部紀錄片共花費了
5
年,是一場
跨越了
25
個國家的視覺之旅。
片中所捕捉的各種文化場面令人震撼,所表達的反思人類社會、生存環境以及人類自身等主題令人深思。
影片之所以震撼人心,一是善用極端的對比,極盛與極衰、極富與極貧、生與滅、自然與人造;二是能夠將觀眾從個人的視角抽離出來,到達絕對客觀的視角,在看似光怪陸離的不同文化中,隱隱窺見他們一致的內在規律與似乎註定悲劇的歸宿。
對比之意,自是不言而喻的。嬰兒胚胎與千年乾屍、受洗禮的孩子與夭折的男孩、自然原始的部族生活與節奏飛快的都市生活、電子產品的快速生產與摧毀、燈火通明的CBD與被垃圾簇擁的貧民窟……
對比之間,不僅有強烈的視覺衝擊帶來的震撼感,更因沒有任何主觀語言的介紹而得以賦予觀眾以無限的想象空間。而在對比之後,我們所感受到的是一種“多樣性”,這種“多樣性”在一定程度上也意味著“隔離”。
從自然與人類的角度來說,自然之美是雄奇的。但現如今,人類將自己封閉于都市之中,不願與自然接觸,如一個將城市與森林用圍牆隔開的鏡頭。從人類內部的角度來看,人們樂於把自己歸入一個群體,過著這個群體“該有”的生活,對其他群體嚴加防範,如邊關哨卡的鏡頭,高築的圍牆、警犬的嚴格搜查等。
當然,這只是現實中的表現,思想文化上的隔離就更加嚴重了。雖然我們可以在一定程度上說,有一定的文化隔離才有文化多樣性,但當這部片子把你從所有立場中抽離出來,站在整個人類的視角去俯瞰這些現象時,心中未免會生出悲涼之感:“我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了”。
輪迴,正是這部影片所想揭示的主題。“輪迴”一詞本就取自佛教思想,影片中也大量運用宗教相關鏡頭,實際上正是意在引導觀眾從宗教的視角高度看待世界。宗教種類繁多,然而之所以能夠並稱為宗教,一個重要的特點便是,它們都儘可能地抽離人世,貼近絕對客觀的視角,探索並解釋世界萬物執行的規律。
那麼,這是一種怎樣的規律呢?千手觀音睜開眼,身後的手臂開始輪迴;藏傳佛教的僧侶轉動經輪,開始繪製沙畫;聖母注視著孩子們接受洗禮。
然後,一切展開,光怪陸離的現代社會,夾雜著仍過著原始生活的部落,有些東西漸漸被社會拋棄,有些東西正在為人所熱衷,有些東西帶來短暫的快樂,有些東西正醞釀著惡果……眾生永珍,好不熱鬧。然而,千手觀音在手臂輪迴後閉眼,僧侶輕描淡寫地毀掉沙畫,最終,歸為一片荒漠。
規律,就是產生、存在、然後毀滅,世間一切都逃不脫,正如影片中時時印證的那樣——人的生命,從初生歸於死亡;工業產品,在流水線上被生產又在流水線上被摧毀;文明的痕跡,從被人們使用到被風化、掩埋。
這部影片將這樣一個過程呈現在我們眼前,集中而直白,不加遮掩或解釋。然而,作為觀眾,以如此之超脫的視角看著一切心生感慨,預感到極盛後的極衰,回神來卻發現自己正是身處其中的一粒沙而已,根本無法改變什麼,無力感頓生。
另外需要指出的是,這部影片或多或少地帶有西方視角。諷刺的是,儘管創作者意欲站在全人類的角度討論所謂輪迴規律,卻仍在作品中植入了意識形態的影響。
比如影片展示的貧富之間一牆之隔,人們嚴格地檢查過境的車輛這樣的畫面,或許是想說人們之間的隔閡越來越深了,而這是不應該的。但是他自己沒想到,其實他也在採用這種分割對立的視角看待亞非拉,看待中國。這樣剛好和他想表達的東西是相悖的,很諷刺。
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