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有了名利地位,當為眾說法,離一切惡
名聞利養怎麼解釋
在生活中我們常遇到各種境界,如意的不如意的,提到要忍受,要謙虛,對人要恭敬,就是八個字:常修忍法,謙下恭敬。那怎麼修忍法?有個定義“不自害,不他害,不兩害。不自取,不他取,不兩取。亦不貪求名聞利養。”在這裡面沒有提到謙下,也沒有恭敬,但定義非常好!
什麼叫忍辱,或者行位行者所講的忍法,是講什麼?
不自他害,不要自己害自己,不要害他人,兩者都不相害;不自他取,就是不該拿的東西不要拿,也不要叫人家去拿,或者互相拿,那都不行;不自著,不自己執著,也不叫他人執著,相互之間都不執著。
在這些裡面,這個叫做忍。問題就在於“亦不貪求名聞利養”,
現在對這句話的解釋害死人了,
一學 佛以後,不願進取,也不想升官了,就弄錯了;本來生意也很好,結果一學 佛以後,生意做得亂七八糟,這個通通錯了,不是說這樣子就表示你名聞利養了。
不貪求在講是不貪求,那正當應有的要有。如獲得什麼獎勵、榮譽,或競爭某個職位,假如應該來,實至名歸的部分,可以接受,
不是說不能接受,要留意到這一點,不要爭,不要發生鬥爭或者不當的手段,那應該來的,就隨它來。
成功的人應該站出來,看一看能不能夠說十大傑出青年都是學佛的,
應該勇於出來承擔,這是實至名歸,那自己真的是做到這麼優秀嗎?
有獲得這種政府的獎勵有什麼不對呢,應該要的,要有,認真努力去做,得到的光榮,為什麼不要,為什麼一定要說這叫做名聞利養呢?我們要求的是不做不正當手段的那個行徑,我們要留意。
在正常的情況之下,我們一定要去進行,進行以後所擁有的那些名聞與利養,不要去說我拒絕,但是得不到,也不要介意它。
我們社會傳聞產生偏差會造成最大的傷害,看看現象,我們哪裡看到幾個學 佛的趾高氣揚的?名門風光的有沒有?沒有啊,有一兩個就是眾矢之的了,這個我們傳統的錯誤觀念所害。都是注意不貪求,並沒有說不能有名聞利養,這個觀念不一樣。
有了名聞利養,或者名聞利養不要緊,做什麼呢?名利地位,有,就拿來為眾生說法,令離一切惡;假如沒有,我也要為眾生說法,令離一切惡,
這樣子兩方不執著,這個品味就很高。
有些人故意弄的窮兮兮地,表示修行的很好;瘦達達的,就說道風飄飄然,胃不好就說胃不好,不是刻意去做的。胖瘦無所謂,都可以,但是自己不要可以去營造,
整個重點是在為眾生說法,令離一切惡!
(海雲演妙行,圓明撮大義Ⅲ3-4)
願超越一切的平靜與你同在!
國學深廣浩瀚,解碼增慧添福!
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