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活到1072歲,在中國圓寂,這位外來高僧告訴我們的“修行法門”!
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長壽是千百年來人類探索和追求的目標之一。
如秦始皇為了能使江山永固,派術士赴東海尋找長壽的秘訣。
在比如古代的方士為了延年益壽,隱居山林煉食仙丹,可見長命百歲一直是世人所追求的,也表現了人類對生命永恆的嚮往。
佛教本追求解脫,不追求長壽,可偏偏向佛的僧侶、居士多高壽。
如現代廣欽和尚世壽95歲、趙樸初居士世壽93歲、李炳南居士世壽96歲等等。
然後和這位高僧一比,上述幾位的壽命則小巫見大巫了,他便是被人稱之為千歲和尚的“寶掌”。
寶掌和尚出生在印度,從出生到剃度發生過諸多瑞象。
法號的來源便是在他剃度時突然展開緊握了九年之久的左手,手心露出一枚珍珠,此事驚詫在場的眾人,因此取名為寶掌。
他對修行的執著達到了常人所不能理解的地步,細觀他的一生,修行的法門最典型的則是“勤學”二字。
《論語》第一篇也告訴人們立身處世之道,最重要的事情便是“學而時習之,不亦說乎”。
由此可見不論是做一件事還是讀聖賢書,一定要不斷地複習、不斷地溫習,所以古人說:“三日不讀書,面目可憎”。
因為你三天都沒有修學聖賢的教誨,那只有一個結果:你跟妄想打成一片,沒有第三種結果。
如寶掌和尚說過的一句話:“我走盡了中國的八百個洲”。這期間他拜訪學習了不盡其數的名剎名山。
大家熟知的有五臺山、終南山、紫雲山、南嶽山,廬山、赤城山、華頂峰,綿竹山、四明山、南海等等,與他作陪的只有一衣缽,一竹杖,這種執著的態度無疑是我們每個人需要學習的。
佛法中講:“若聞佛法無厭足”。
意思是假如一個人聽聞佛法能不會感到厭煩的時候,就達到了一種求法的境界,這種境界時時刻刻都不討厭,不感到滿足,也就是無所求而常常聞法,常常聞法還不厭足。
又講:“彼人信法不思議”。
這裡是說一個人若能信一切尊法,從求法的境界就會轉變為一種不思議的境界。
這一句尤其要注意:雖然能得到不可思議的境界,但萬不能在沒有得到之前,就抱有一種希望,抱有一種貪求。
也就是告訴我們要無心,沒有妄想心,若能沒有妄想心,就會與道合一,與道合一時,本來的智慧也就會現出來了。
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