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《紅樓夢》有多少回?別再說120回了,原稿只有100回!
紅樓夢多少回是曹雪芹寫的
我國古典名著《紅樓夢》有多少回?人們會不假思索地回答:“一百二十回。”因為人們普遍看到的《紅樓夢》是曹雪芹寫的前八十回和續的後四十回。那麼《紅樓夢》原稿究竟是多少回?也就是《石頭記》稿是多少回?
脂硯齋庚辰本第二十五回上有硃筆眉批道:“通靈玉除邪,全部百回只此一見,何得再言。僧道蹤跡虛實,幻筆幻想,寫幻人於幻文也。壬午孟夏,雨窗。”第二十六回庚辰本硃筆眉批有“壬午孟夏,雨窗,畸笏“,與上批落款相近似,由此知道上批也應是畸笏所批。因此可知,畸笏是知道《石頭記》原稿應是一百回的。
戚序本回前批有:“以百回之大文,先以此回作兩大筆昌之,誠是大觀。”戚序本雖然從時間上來說較為晚一-些,但戚序本與庚辰本卻有許多共同處,“保留了庚辰本未有之批語”,因此,很多地方是很有價值的。蒙府本第三回批”後百十回黛玉之淚,總不能出此二語。”這當中的“百十回”並非就是指“一百一十回”,就好像人們平時的口語中講“百十個”,即是指“一百個”一樣。當然,也可以看作是一個約數,如一人擔擔,問有多少斤?答日:“百十斤。”即大約一百斤,亦或九十餘斤,或百斤稍多。這裡說“後百十回”,因是批在第三回的,則後面尚有九十七回。如果是要將這百十回看作是一百一十回,那麼全書就成了一百一十三回了,顯然是不成立的。
舒元煒序中談到“核全函於斯部,數尚缺夫秦關“,這裡有“秦關百二”的成語。《史記●高祖本紀》中有段史實是寫田肯稱讚劉邦的,說漢高祖既得了韓信(齊),又得了秦中(關中)。而“秦,形勝之國,帶河山之險,縣隔千里,持載百萬,秦得百二馬。地執便利,其以下兵於諸侯,譬猶居高屋之上建瓴水也。”田肯這段話的意思,在於說明秦、齊兩地之重要,說話中“秦得百二”是百分之二十的意思。現將舒元煒序摘錄如下:
……惜乎《紅樓夢》之觀止於八十回也。全冊未窺,悵神龍之無尾;闕遺不少,隱斑豹之全身。漫雲用十而得五,業已有二於三分。
於是搖毫擲筒,口誦手批。就現在之五十三篇,特加魯校;借鄰家之二十七卷,合付抄胥。校全函於斯部,數尚缺夫秦關;反故物於君家,譬已完乎赴舍。(君先與當廉伎並錄者,此八十卷也……,引錄中第一段說明在舒元煒抄書時,所看到的《紅樓夢》只有八十回,而其餘的他未能看到。他在後邊說了“就現在之五十三篇,特加警校;借鄰家之二十七卷,合付抄胥。”即說明《紅樓夢》原稿有“十”,他自己現在有“五”。按八十回之數他有三分之二,即五十三回。這也說明了他知道《紅樓夢》應有一百回,他家裡只有一半。“秦關百二”,應是指百分之二十。“尚缺夫秦關”,即說明他還缺百分之二十,即二十回,而此二十回他是看不到的了,因而“悵神龍之無尾”。“尾”是一個小部分,絕不能認為是三分之一。
所以我們說,《紅樓夢>原稿應是一百回,而不是一百一十回或一百二十回,更不可能是一百零八回或一百一十三回。
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