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王安石為何被罵822年?
王安石什麼時候去世的
王安石,我國古代著名的文學家。卻因一場改革險些身敗名裂,揹負了數百年罵名,甚至在某些民間話本中淪為
“
豬狗
”
的角色。
其一手提拔的重臣蔡確、呂惠卿、章惇(音:同墩)等人均被列入《宋史
。
奸臣傳》,王安石本人也險些未能倖免。
直到近代,人們才認識到其變法的超前性。梁啟超為其著書平反,才將王安石從奸臣的罵名中拉了出來。
然而梁啟超的《王安石傳》成書於
1908
年,此時距離王安石逝世已過了
822
年。
那麼王安石在變法的過程中究竟做了什麼,讓其招致如此之多的非議呢?
今天我們僅從王安石推行的青苗法、用人這兩個側面來看,王安石為何會揹負如此之多的罵名?
“
青苗法
”
是王安石變法的核心內容之一,其規定每年二月、五月青黃不接時,由政府貸款、貸糧給農民。半年還款一次,每次利息
20%
,一年總共
40%
。遇到災年可來年再還,並且自願貸款,不得強迫。
但在實際執行的過程中,各地官員為了邀功。紛紛變自願為強迫,且不準延期還款,搞得民眾怨聲載道。
熙寧三年,也就是變法開始的第二年。朝中重臣韓琦就指出:
“
王安石派遣的提舉官強制推行青苗法,無論貧富一律強令借款。連不種地的城市居民也要攤派,希望廢除新法
”
。
王安石卻辯解道:
“
貸給誰不是貸,只要他們願意借那就借
”
,顯得有些強詞奪理。
又以開封為例,轄內的十七個縣中只有陳留一個縣嚴格執行了自願貸款的原則。甚至有個地方官不顧當地民情,上報了
40
萬貸款指標。嚇得當地民眾驚出一身冷汗,幸得副職奏請皇帝阻止才沒有釀成大禍。
饒是如此,王安石仍派人質問該縣的青苗錢為什麼貸出去那麼少?此時已經升任正職的副職官員反問道:
“
不是自願嗎
?”
王安石無言以對,只得作罷。
由此可見,新法的初衷都是為了
“
國富民強
”
。但在執行的過程卻出現了變形,這是王安石招致罵名的主要原因。
但我們仍要清醒地認識到,這些都是
“
技術性
”
問題。在後期的變法中都可以改良,並不能因此否定王安石。
況且從《宋會要
稿
。
食貨》中所說的
“
倍息
”
來看,當時宋朝的民間利率大概在
100%
左右。與之相比,
40%
的利息要低得多。
另外,王安石重用“奸臣”也是為人所詬病的原因之一。
以鄧綰(音:同碗)為例,鄧綰原本是寧州的通判。寧州在今甘肅省寧縣,通判相當於副州長。這樣的邊遠小官,原本入不了宰相法眼,大機率就在邊遠地區草草度過一生。
但鄧綰善於鑽營,在變法第二年。朝廷上下對新法議論紛紛時,審時度勢。準確抓住機會,上書讚揚新法:
“
吾皇任用千古賢相,頒佈青苗和免疫等新法。百姓無不載歌載舞,頌楊聖澤。以臣所見推而論之,天下應該都這樣
”
。
王安石大喜過望,遂召其入京。問他想做什麼官,鄧綰毫不猶豫地回答:
“
館職
”
。
館職
是唐宋兩代在史館、昭文館和集賢院等處任職的官員,所選皆是英才。一經任命便是名流,訊息傳出。大家都覺得此人不知天高地厚,羞與之為伍。
但令人驚掉下巴的是,這傢伙沒過多久果然被任命為集賢校理,屬於
館職
中的中等。於是猖狂地笑道:
“
笑罵由他笑罵,好官我自為之
”
。
妥妥的小人得志嘴臉,並且此次任命屬於違規操作,沒有進行任何考核。
兩個月後,王安石宣麻拜相。鄧綰的官運更是一路亨通,半年就做到了國家最高監察機關御史臺的二把手
——
侍御史知雜事。十個月後破例升任御史中丞,成為大宋最高監察機關一把手。由知雜事升任御史中丞,這是大宋國從未有過之事。
但此人卻在王安石第一次罷相後便馬不停蹄地轉投呂惠卿門下,在王安石官復原職之後又打壓呂惠卿。妥妥的政治投機分子,凡此種種也是反對派攻擊王安石的罪狀之一,南宋楊仲良更是在《續資治通鑑長編紀事本末》中為王安石專門安放了
“
王安石專用小人
”
一條。
但我們要知道,彼時的朝中大臣皆反對新法。王安石若不重用支援新法之人,變法恐更將難以進行。況且這些
“
小人
”
並非只會溜鬚拍馬、沒有才華,王安石也並非不知道他們道德低下。
只是在道德與才華之間,無奈選擇才華。
更何況,在政治鬥爭中沒有道德。只有立場,道德只是攻擊競爭對手的工具。以《宋史.奸臣傳》中的章惇為例,他被列入的理由之一竟然是“不以權謀私”!
其所生的四個孩子,三個都公事公辦打發到州縣任職,只有老四被安排在京城做了小官。
可見,在政治鬥爭中某些時候談論道德是虛偽的!
王安石與司馬光、蘇軾“相愛相殺”的故事
最後值得一提的是,王安石與司馬光、蘇軾雖是政敵,但三人在生活中卻並非水火不容。變法時,蘇軾多次上書反對新法,王安石亦多次建議皇帝貶黜蘇軾。
但當
“
烏臺詩案
”
爆發,已被二次罷相
3
年的王安石連夜寫信給神宗。說
:“
豈有聖世而殺才士乎
?”
,保住蘇軾一命。
5
年後,蘇軾奉詔赴汝州上任,路經南京(金陵)。王安石身著布衣、騎著毛驢前去迎接。身穿布衣的蘇軾遠遠就對著王安石作了一個揖道:
“
我今天以野人的模樣來見大丞相咯!
”
王安石笑著說:
“
禮法難道是為我們這些人而設的嗎?
”
二人同遊蔣山,一遊便是好幾天。事後,王安石評價蘇軾道:
“
不知道得再過幾百年才能再出這樣的人物呀!
”
司馬光與王安石亦是如此,在變法初期。司馬光就寫信告誡王安石:
“
執政不可以不留意君子與小人之別。忠信之士在你得勢之時,可能看起來面目可憎,但將來有難之時卻會伸出援手。諂媚之士在你得勢之時,可能讓你感覺相見恨晚,但將來落難之時必定落井下石!
”
。
事實也確實如此,公元
1086
年,王安石去世。此時的司馬光已經病得起不來床,但仍艱難地爬起身給副宰相呂公著寫了一封信:
“
介甫(王安石)道德和文章都有過人之處,只是性格有點問題。如今去世,朝廷又在撥亂反正。無恥之徒必定趁機詆譭,所以請仁兄奏請皇上對介甫施以仁禮,以彰節義,以正世風
”
。
朝廷接受了司馬光的建議,追封王安石為太傅。
要對歷史人物進行評價難免太過於艱難和複雜,一篇文章不足以概況其一二。推薦大家閱讀《易中天中華史:王安石變法》和梁啟超《王安石傳》,會對這一歷史事件有更全面
地
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