王安石為何被罵822年？

王安石，我國古代著名的文學家。卻因一場改革險些身敗名裂，揹負了數百年罵名，甚至在某些民間話本中淪為

“

豬狗

”

的角色。

其一手提拔的重臣蔡確、呂惠卿、章惇（音：同墩）等人均被列入《宋史

。

奸臣傳》，王安石本人也險些未能倖免。

直到近代，人們才認識到其變法的超前性。梁啟超為其著書平反，才將王安石從奸臣的罵名中拉了出來。

然而梁啟超的《王安石傳》成書於

1908

年，此時距離王安石逝世已過了

822

年。

那麼王安石在變法的過程中究竟做了什麼，讓其招致如此之多的非議呢？

今天我們僅從王安石推行的青苗法、用人這兩個側面來看，王安石為何會揹負如此之多的罵名？

“

青苗法

”

是王安石變法的核心內容之一，其規定每年二月、五月青黃不接時，由政府貸款、貸糧給農民。半年還款一次，每次利息

20%

，一年總共

40%

。遇到災年可來年再還，並且自願貸款，不得強迫。

但在實際執行的過程中，各地官員為了邀功。紛紛變自願為強迫，且不準延期還款，搞得民眾怨聲載道。

熙寧三年，也就是變法開始的第二年。朝中重臣韓琦就指出：

“

王安石派遣的提舉官強制推行青苗法，無論貧富一律強令借款。連不種地的城市居民也要攤派，希望廢除新法

”

。

王安石卻辯解道：

“

貸給誰不是貸，只要他們願意借那就借

”

，顯得有些強詞奪理。

又以開封為例，轄內的十七個縣中只有陳留一個縣嚴格執行了自願貸款的原則。甚至有個地方官不顧當地民情，上報了

40

萬貸款指標。嚇得當地民眾驚出一身冷汗，幸得副職奏請皇帝阻止才沒有釀成大禍。

饒是如此，王安石仍派人質問該縣的青苗錢為什麼貸出去那麼少？此時已經升任正職的副職官員反問道：

“

不是自願嗎

？”

王安石無言以對，只得作罷。

由此可見，新法的初衷都是為了

“

國富民強

”

。但在執行的過程卻出現了變形，這是王安石招致罵名的主要原因。

但我們仍要清醒地認識到，這些都是

“

技術性

”

問題。在後期的變法中都可以改良，並不能因此否定王安石。

況且從《宋會要

稿

。

食貨》中所說的

“

倍息

”

來看，當時宋朝的民間利率大概在

100%

左右。與之相比，

40%

的利息要低得多。

另外，王安石重用“奸臣”也是為人所詬病的原因之一。

以鄧綰（音：同碗）為例，鄧綰原本是寧州的通判。寧州在今甘肅省寧縣，通判相當於副州長。這樣的邊遠小官，原本入不了宰相法眼，大機率就在邊遠地區草草度過一生。

但鄧綰善於鑽營，在變法第二年。朝廷上下對新法議論紛紛時，審時度勢。準確抓住機會，上書讚揚新法：

“

吾皇任用千古賢相，頒佈青苗和免疫等新法。百姓無不載歌載舞，頌楊聖澤。以臣所見推而論之，天下應該都這樣

”

。

王安石大喜過望，遂召其入京。問他想做什麼官，鄧綰毫不猶豫地回答：

“

館職

”

。

館職

是唐宋兩代在史館、昭文館和集賢院等處任職的官員，所選皆是英才。一經任命便是名流，訊息傳出。大家都覺得此人不知天高地厚，羞與之為伍。

但令人驚掉下巴的是，這傢伙沒過多久果然被任命為集賢校理，屬於

館職

中的中等。於是猖狂地笑道：

“

笑罵由他笑罵，好官我自為之

”

。

妥妥的小人得志嘴臉，並且此次任命屬於違規操作，沒有進行任何考核。

兩個月後，王安石宣麻拜相。鄧綰的官運更是一路亨通，半年就做到了國家最高監察機關御史臺的二把手

——

侍御史知雜事。十個月後破例升任御史中丞，成為大宋最高監察機關一把手。由知雜事升任御史中丞，這是大宋國從未有過之事。

但此人卻在王安石第一次罷相後便馬不停蹄地轉投呂惠卿門下，在王安石官復原職之後又打壓呂惠卿。妥妥的政治投機分子，凡此種種也是反對派攻擊王安石的罪狀之一，南宋楊仲良更是在《續資治通鑑長編紀事本末》中為王安石專門安放了

“

王安石專用小人

”

一條。

但我們要知道，彼時的朝中大臣皆反對新法。王安石若不重用支援新法之人，變法恐更將難以進行。況且這些

“

小人

”

並非只會溜鬚拍馬、沒有才華，王安石也並非不知道他們道德低下。

只是在道德與才華之間，無奈選擇才華。

更何況，在政治鬥爭中沒有道德。只有立場，道德只是攻擊競爭對手的工具。以《宋史.奸臣傳》中的章惇為例，他被列入的理由之一竟然是“不以權謀私”！

其所生的四個孩子，三個都公事公辦打發到州縣任職，只有老四被安排在京城做了小官。

可見，在政治鬥爭中某些時候談論道德是虛偽的！

王安石與司馬光、蘇軾“相愛相殺”的故事

最後值得一提的是，王安石與司馬光、蘇軾雖是政敵，但三人在生活中卻並非水火不容。變法時，蘇軾多次上書反對新法，王安石亦多次建議皇帝貶黜蘇軾。

但當

“

烏臺詩案

”

爆發，已被二次罷相

3

年的王安石連夜寫信給神宗。說

：“

豈有聖世而殺才士乎

？”

，保住蘇軾一命。

5

年後，蘇軾奉詔赴汝州上任，路經南京（金陵）。王安石身著布衣、騎著毛驢前去迎接。身穿布衣的蘇軾遠遠就對著王安石作了一個揖道：

“

我今天以野人的模樣來見大丞相咯！

”

王安石笑著說：

“

禮法難道是為我們這些人而設的嗎？

”

二人同遊蔣山，一遊便是好幾天。事後，王安石評價蘇軾道：

“

不知道得再過幾百年才能再出這樣的人物呀！

”

司馬光與王安石亦是如此，在變法初期。司馬光就寫信告誡王安石：

“

執政不可以不留意君子與小人之別。忠信之士在你得勢之時，可能看起來面目可憎，但將來有難之時卻會伸出援手。諂媚之士在你得勢之時，可能讓你感覺相見恨晚，但將來落難之時必定落井下石！

”

。

事實也確實如此，公元

1086

年，王安石去世。此時的司馬光已經病得起不來床，但仍艱難地爬起身給副宰相呂公著寫了一封信：

“

介甫（王安石）道德和文章都有過人之處，只是性格有點問題。如今去世，朝廷又在撥亂反正。無恥之徒必定趁機詆譭，所以請仁兄奏請皇上對介甫施以仁禮，以彰節義，以正世風

”

。

朝廷接受了司馬光的建議，追封王安石為太傅。

要對歷史人物進行評價難免太過於艱難和複雜，一篇文章不足以概況其一二。推薦大家閱讀《易中天中華史：王安石變法》和梁啟超《王安石傳》，會對這一歷史事件有更全面

地

瞭解。

關注松鼠，帶你每天瞭解一個小知識。