百草嶺、三潭瀑布、美泗村、石羊古鎮、長江系列（大姚篇）

引言—名字由來

南詔

、

大理

時為大姚堡，置褒

州

，屬弄棟府。

蒙古

憲宗七年（1257年）立大姚堡

千戶

所。元至元十一年（1274年）置大姚縣，因姓姚者眾多得名。又一說：

大姚縣域內有大姚河，源出鎮南縣北十八盤山，納諸水入金沙江，縣以河為名。

大姚縣今隸屬於雲南省

楚雄彝族自治州。

長江圖

長江（金沙江）自西向東沿北部邊界流經大姚縣。

楚雄第一高峰—百草嶺

百草嶺位於大姚縣城西北部的三臺鄉，距縣城70公里，面積約150平方公里，區內高山峽谷，古木巍巍，主峰百草嶺海拔3657米，為楚雄州最高峰，多底河峽谷海拔1900米，峽谷兩岸，山勢險峻，莽莽原始森林間分佈著古老而又富有生機的彝寨和千姿百態的石崖，如詩如畫。

百草嶺，神秘莫測。民間傳說，因為主峰帽台山好似一頂帽子，登上山頂的人會受到帽子的蔭庇，人生、事業就會順利。許多人總是懷著憧憬和虔誠去登山，一睹百草嶺風采；有的把登百草嶺作為鍛鍊意志、自我挑戰的一項活動，不騎馬專走路；有的一次又一次登百草嶺，選擇從不同的角度登山，可從桂花鄉味尼乍、灣碧大羊窩子等方向登山，一路上碰到的景色各有千秋。

百草嶺山脈立體氣候顯著，有“一山分四季，隔裡不同天”之說，當地有的村民已登山數十次，仍然看不夠百草嶺風光。

三潭瀑布

三潭瀑布位於雲南省楚雄州大姚縣，又名雙溝瀑布， 三潭瀑布為古代大姚八景之一，是聞名遐邇的西南第一高瀑布。

三潭瀑布是一個瀑布群，在不足4公里長的河道內共有33級瀑布，以上游至下游為次序，第一級高19米，一潭水霧迷漫，形態優美；第二級高121米，第三級高82米，二潭、三潭終日水球飛舞，薄霧籠罩，絲雨綿綿、洋洋灑灑、瀑聲盈耳。

三級瀑布渾然一體，河水沿斷面飛流而下，勢若千鈞，形成3個深潭，“三潭”由此而得名。三潭瀑布總落差為220。28米，為西南第一高瀑布。

石羊古鎮

石羊古鎮位於大姚縣城西北部35公里處，是雲南省第一批公佈的三個歷史文化名鎮、60個旅遊小鎮、楚雄州4個重點開發特色旅遊小鎮之一。在楚雄、大理、攀枝花三座城市之間，在昆明的中程旅遊距離之內。

石羊，自西漢鑿井採鹽以來，就是雲南井鹽的盛產地，明末清初是石羊製鹽的鼎盛時期，隨手工作坊年產鹽已達九百多萬千。南疆數省，邊陲鄰國，均以能享潔白如雪的白井鹽為榮。

商賈雲集和歷代王朝官吏“直屬提舉司”的輪換，使石羊成為眾生仰慕嚮往的黃金寶地的同時，也給地處深山僻壤的石羊帶來多元文化的衝擊。“立學校以振民風，設關律以便行旅，造塔坊以培文風”。

石羊，古稱白井，位於楚雄州大姚縣西北部，距縣城35公里，國土面積407平方公里，總人口27668人。它是一個歷史悠久，文化底蘊深厚的小鎮。歷史上，中原文化和彝族文化在此碰撞交融，儒家文化、鹽文化、佛教、道教、伊斯蘭教等宗教文化在此相互激盪，留下了燦爛的歷史文化和風土人情。

石羊方圓不越十里，明清時曾設靈源、張公、綠蘿、龍泉、龍吟五大書院及多所義學、塾館，各種文化相互激盪、交融，孕育有了現有石羊特色的石羊文化。

儘管經歷了較多的歷史滄桑和自然災害的破壞，但仍保留下來了許多悠久的歷史遺存，並以其深厚的文化底蘊，1995年8，被省人民政府命名為首批三個歷史文化名鎮之一。

古村落—美泗村

三百八十年前， 我國著名的地理學家、旅行家、文學家“千古奇人”徐霞客就曾經考察過美泗村古村落，親身感受到大姚“夷村”（彝族村）誠摯待客的淳樸民風。

《徐霞客遊記》裡記為：“二里半，泗峽口”。當年的泗峽口古騾馬鹽道從村中間走過，村裡還有一口清甜的古井。井邊還有一個過街樓，樓下古石板路按秦五尺道而建，寬五尺，樓上住人，想必是當年哨卡哨丁人員而住，真可謂一夫當關萬夫莫開。

今天的龍街鎮美泗村，就是一個古老的村寨，謝家大院（現為起家居住）經過幾百年的風雨淋曬，門窗陳舊，磚石卻還結實，院子裡青磚鋪地，飛簷依存，土牆很厚，“烏衣世第”門頭依然，雕門畫梁，刻窗飛簷，古風猶在，三層樓高的謝家大院（現為起家居住）有一副對聯：“簏水淘金藍茵種玉，花對易紫左閣流泉” 古韻猶存，四面盡是肥美的土地和莊稼。

大姚白塔

大姚白塔座落在大姚縣城西郊一公里的寶筏山巔，因該塔基座小而頂部碩大，形如磬椎，故又名“磬椎塔”。

大姚白塔不僅造型奇特，而且年代古老。據文獻記載，如建於唐天寶五年（746年），為吐蕃僧人所建。白塔塔身由刻有梵漢文字的磚塊砌成。漢字磚上刻有“大佛頂”、“八大靈塔咒”、“十方諸佛鎮塔咒”、“資益谷塔咒”等漢字。

妙峰山德雲寺

妙峰山德雲寺位於大姚縣城南11公里金碧鎮倉街境內，面積約8平方公里。每當夕陽西下，萬山皆紫，山頭濃翠欲滴，數十里外，見之如在圖畫中，大姚縣古八景之一“妙峰晚翠”即指此景。

妙峰山為滇中佛教聖地之一，區內峰奇水秀，古柏參天，建於明崇禎二年的德雲寺，整個建築群體雄偉，莊嚴肅穆，精工細緻，全部佔地25畝。

現存房間218間，亭、坊、池閣交錯，柱、簷、楹、碑刻相互映襯，繪畫、雕塑細膩美觀，雖經歷三百多年滄桑，仍然保持完好，光彩奪目。

寺內還有明代旅遊家，地理學家徐霞客在考察妙峰時寫下的《七律。宿妙峰山》詩文的碑刻：“織路千山積翠連，窮邊欲盡至天邊。風留古德雲還在，界群諸天日月懸。獅窟吼風隨法鼓，龍泉噴玉護金連。代來力裡騰慈伐，一榻三生豈偶然。”

非遺文化—彝族梅葛

彝族梅葛是

雲南

彝族的一個主要曲種，流傳在

楚雄

彝族自治州大姚、姚安、永仁等縣的彝族聚居區。梅葛，意為口頭說唱的古老故事，是一部古老的長篇說唱史詩，無文字記載，主要靠口耳相傳、沿襲演唱而儲存下來。

內容是彝族人對開天闢地、萬物起源的理解以及生產勞動、婚喪嫁娶、風情習俗的記述，它被視為彝族人民的“根譜”，並被譽為彝族歷史生活的百科全書。

新中國成立後，梅葛得到各級文化主管部門的重視，並逐步為更多人所認識。1958年10月，我國著名作家茅盾出席亞洲作家會議，在其報告中說：“中國彝族1萬1千行的長詩《梅葛》也是口頭流傳的關於人類歷史及對大自然鬥爭的史詩。”

民俗文化—火草筒裙

金沙傣少女無意間發現一種植物的葉子背面潔白無暇，撕起來韌性很好，於是她們突發奇想，何不利用這種葉子的纖維來紡織呢！從那時起人們每天都背起揹簍上山採集火草，挑燈夜織做出了那時候的火草筒裙，那時候人們還可以根據自己喜歡的色彩染上顏色。

然後在邊沿利用紮起的麻線鑲嵌出一朵朵小花，而這些利用麻線和火草紡織出來的布料，雖然厚實、耐磨，但畢竟容易下墜，於是人們又想起利用羊毛紡織出一種綁紮在腰間的腰帶，不但可以起到捆紮的作用，還可以起到點綴和裝飾，整體上也變得更加美觀、漂亮。而現在的筒裙被質地柔和、色彩多樣的布料所取代。

地方美食—橄欖參

每逢殺年豬，大姚傣族村寨家家戶戶的飯桌上都多了一道特殊的菜。他們割下上等的豬瘦肉，細細地剁成肉沫， 放一些花椒、辣子面，放入蔥、姜、蒜、芫荽等佐料，混合倒入盆中，再把橄欖樹砍來，削去外皮，刮下橄欖樹中層皮舂細，漂洗後放入肉中。

加上適量的鹽、醋、醬油、味精、小甄酒拌勻，放十分鐘後就可食用，味道香、脆、涼爽可口，這就是傣家人常用來招待貴客特殊的一道菜。

後序

西漢設定蜻蛉縣，元代改稱大姚縣，享有“金馬碧雞故里、彝族文化發祥地和中國民間文化藝術之鄉”的美譽。境內有世界上歷史最悠久、做工最精湛的孔子銅像和國家級重點保護文物唐代白塔，是儒家文化、佛教文化和彝族文化的交匯地。

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