“莫須有”背後的含義

何謂“莫須有”？

南宋紹興十年（1142年），一代抗金名將岳飛被指控犯有謀反罪，下獄之後被皇帝賜死。宋朝另一大將韓世忠詰問權相秦檜，說岳飛謀反究竟有沒有證據？秦檜回答說，雖然沒有明確的證據，但岳飛謀反的事體“莫須有”。韓世忠憤然說：“‘莫須有’三字何以服天下？”

“莫須有”從此成為大眾口中憑空捏造誣陷的代名詞。但“莫須有”這三字語義模糊，史書中也沒有明確的說明，大眾的理解並不一定就是它的真意。那麼“莫須有”到底是什麼意思呢？

按照一般的說法，“莫須有”表示的是猜測，意思是“也許有”、“可能有”；也有人說“莫須有”表示的是反問，意思是“難道沒有”？這兩種說法一個示弱，一個逞強，本質上都說明說話人對自己的話語沒有自信，只是強詞奪理的掩飾，沒有任何說服力。這種解釋常常被人們拿來作為岳飛之死是冤屈的一個佐證。

但是我們仔細分析一下語義就會發現，“莫”的意思是不需，“須”的意思是一定，“莫須有”的意思就是“不需要一定有”、“不需要真的有”。這種說法氣勢強硬，底氣十足，明明白白地告訴你，岳飛之罪確實是陷害，岳飛之死確實是冤枉，你待怎樣？

這樣的說法更符合一代權相秦檜的身份，但在事理上卻說不過去。古人云“人命關天”，普通人犯死罪尚需三審定案、驗明正身，堂堂一國將帥，怎麼反而如此稀裡糊塗，草菅了事？其實，“莫須有”這三個字並不簡單，其中蘊含著深刻的政治原理和權力邏輯。宋高宗和秦檜給岳飛定罪，不需要真的有什麼罪名（“莫須有”），這是當時情勢下的必然選擇，體現了他們腦中的權力邏輯。

功高一定震主

岳飛20歲投軍抗金，很快顯示出傑出的軍事才能。在金軍屢屢進犯江南之時，南宋守軍將領一敗再敗，宋高宗一度被迫流亡海上。岳飛等年輕將領趁勢而起，堅持奮勇抗金，並連戰連捷。建炎四年（1130），岳飛在牛頭山（今浙江境內）設伏，大破金兀朮，收復建康（今南京），金軍被迫北撤。岳飛的威名從此傳遍天下。在連續抗金的過程中，岳飛建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅“岳家軍”，金軍感嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”

“岳家軍”由岳飛一手組建、訓練和統領的軍隊，唯岳飛之命是從，不僅主要將領岳雲、牛皋、張憲等都是岳飛親信，而且整個“岳家軍”也都深深打上了私家武裝的烙印，一直在皇帝的掌控範圍之外。“岳家軍”不斷髮展壯大，自然就成了宋高宗趙構的一塊心病。

南宋紹興十年（1140），岳飛指揮自己的部隊渡過長江，打敗了金軍主力，直逼北宋故都汴京，聲威大震。北方各地的義軍紛紛率眾來歸，皆打“嶽“字旗幟，飽受鐵蹄蹂躪的北方百姓也都把“岳家軍”作為宋朝王師歡迎。收復汴京，恢復故土之後，岳飛會怎麼做？他可以迎回徽欽二宗，也可以擁兵自立，當然也可以繼續擁護南宋朝廷，在任何一種情況下，岳飛都將成為新時代最大的權勢者。

我們可以設想，一個巨大的陰雲此時就籠罩在了南宋朝廷君臣的心頭：金國這個威脅被岳飛打敗了，但是一旦岳飛成為威脅，又有誰能夠打敗岳飛？環視朝廷上下，論能力、論實力、論威望、論功績，能與岳飛相提並論的人物，可謂絕無僅有。岳飛一旦與朝廷反目，沒有任何人能抵擋他的進攻。此時的岳飛，已經具備了謀反的實力。

實力決定意願

對於皇帝來說，具謀反的實力比具有謀反意圖更為重要。如果一個人只有謀反的意圖，卻沒有相應的實力，那他就只是一個潛在的威脅，皇帝大可把他玩弄於股掌之上，甚至可以利用他的野心來為自己服務。但一個人一旦擁有了謀反的實力，那他就等於是登上了皇帝的臥榻，無論他對皇帝如何赤膽忠心，皇帝對他都已是不可能相信，也不可能容忍了。所以當岳飛意氣風發地對部將們說“直搗黃龍府，與諸君痛飲爾”的時候，宋高宗的殺機，就已經對準他了。

讓我們來回憶一個歷史故事。公元960年，一位朝廷中無人可比、號稱忠心無二的統兵大將奉命出征，結果走到半路被部下把一件黃袍披到身上，山呼萬歲擁戴為皇帝。這位新皇帝在部隊的簇擁下返回國都，朝廷上下沒有一個人可以抵擋，就這樣登上了帝位，建立了新的王朝。這位“黃袍加身”當上了皇帝的統兵大將就是宋朝的開國皇帝趙匡胤，他此前是後周朝廷的殿前都點檢，握有軍權的國家最高軍事長官。趙匡胤當上了皇帝，他的手下有擁立之功，自然跟著“雞犬升天”，可以說這正是他們對趙匡胤“黃袍加身”的原因。趙匡胤的皇帝寶座坐穩之後，立即“杯酒釋兵權”，在宴會上奪去了手下所有統兵大將的軍權，並制定了“崇文抑武”的國策，目的就是防止武將權勢過重，再次發生“黃袍加身”的故事。在皇帝的邏輯裡，擁有謀反的實力就等同於一定會謀反，無論是出於本人的意願，還是出於部下的脅迫，其結果是沒有分別的。

主疑臣危，自古而然

遺憾的是，一代名將岳飛沒能參透這個道理。可能他認為自己忠心，所以無論怎麼做都是對的；可能他認為自己始終正大光明，所以不必害怕奸臣的詆譭。但他錯了。

戰國時期的秦國大將王翦伐楚，出兵前再三向秦始皇要求賞賜大批良田美宅。有人對此不齒，王翦卻說，秦王慣常猜疑，如今將秦國所有大軍全交給了我，我不這樣做，怎能打消秦王的疑心？與王翦相比，岳飛可謂絲毫不知自己軍隊的實力已令皇帝產生巨大的危機感。宋高宗曾經為他造一座住宅，岳飛推辭了，他說：“敵人還沒消滅，哪裡顧得上家呢？”有人問他說天下什麼時候能夠太平，岳飛回答說：“文官不貪財，武將不怕死，天下才有太平的希望。”在百姓看來，岳飛是個憂國憂民的好將領，但在皇帝眼裡，岳飛擁有強大的實力，卻無慾無求，說明他是“待價而沽”，心裡有大欲大求。岳飛已是太尉，位極人臣，他還想求什麼呢？自然是皇帝的寶座了。

岳飛的悲劇可以作為後世的參照：後世有兩個人也曾處在與岳飛相同的環境中，一個是明末守衛遼東的大將袁崇煥，另一個是清代剿滅太平天國的大將曾國藩。袁崇煥自負忠心為國，擅權誅殺大臣，引起皇帝猜忌，不但自家性命不保，還連帶著造成了明朝整個的軍事失敗。而曾國藩則大不相同。曾國藩在對抗太平天國的過程中組織起來一支實力強大的“湘軍”，併成為這支軍隊的實際主人。正是靠著這支軍隊，曾國藩打敗了英勇善戰的太平軍，剿滅了太平天國。大功告成之後，曾國藩立即感受到了朝廷冷冰冰的嘉獎之下的猜忌與提防，他當機立斷，解散了湘軍，最終既保住了自己的生命和名譽，又實現了國家的和平。與岳飛和袁崇煥相比，曾國藩可謂是對“莫須有”三字型會最深的人了。