走進泰山，揭開泰山香客神秘的面紗，瞭解香客背後的那些事兒……

歷史上，把來泰山進香祭祀東嶽大帝和碧霞元君的信眾稱為“香客”，他們常常在特定的時間、特定的地點舉辦特定的聚會活動來表達對兩位神祇的信奉和崇拜，人們把這種活動稱之為泰山廟會。專門接待香客的客棧被統稱為“香客店”。

天下第一山

泰山香客店素有“朝山者賀”、“下山者迎”的禮儀規矩。所謂“朝山者賀”是指香客起身上山前，店家要表示祝賀。早餐後，店主親自分批將香客送到客棧大門口，祝願他們本次進山“步步登高”、“財源廣進”、“心想事成”。對於重要的客人，還要安排專人服務。所謂“下山者迎”，就是為下山的香客擺酒置席，接風洗塵，也稱為“接頂”或“朝山歸”。臨別之時，還送禮品歡迎再來。

登高必自

據記載，清末民初時，泰安城香客店足有幾百家，著名的就有八大店，是有錢人住的地方。而山上的香客店較小，住的是絕大部分是勞苦大眾香客，而且女性香客佔比較大，他們文化程度有限，基本上都不識字。為讓香客好認知，不至於找不到地方，泰山香客店的商家就用生活中的物品作為店家的招牌。有掛金鐘的，就叫“金鐘店”；有掛棒槌的，就叫“棒槌店”；有掛笤籬的，就叫“笤籬店”等，具有很強的品牌效應。

五嶽獨尊

香客進香朝賀，最重要的是許願和還願，嚴肅而鄭重。祈求的願望一旦實現，就會再次朝山進香還願，履行許願時作出的承諾，以酬謝神靈的佑護。民間最常見的許願承諾是為東嶽大帝或碧霞元君置辦衣駕、修廟禮神及建醮立碑。

碧霞祠

給自己信奉的泰山神靈獻上一襲袍服，是一件體面且值得炫耀的事，故這一習俗一直延續至今。當然，也不必真的做袍服，獻一塊布料也可以，這叫“獻袍布”。香客所獻的袍布，有的用於神靈的服飾，而更多是被後到的香客求走，或由道人施於新的善眾。人們確信，在神仙府邸待過的袍布開過光，具有了靈性，帶回去給孩子或老人做衣服，或在衣服上縫上袍布條，會祛病免災、逢凶化吉、吉祥長命。

“拴子”紅帶子

信眾進山朝賀，除掌燭，焚香，叩拜、祈福之外，多數是為許願和還願而來，有求子的，有求福的，有求財的，有求功名的……種種祈願不一而足。在他們心目中，信奉碧霞元君主生，能夠為他們的人生或家庭帶來新的生機，其中碧霞元君送子無疑是最為靈驗的。因此在泰山老奶奶的上廟－碧霞祠內外樹木的樹枝上繫著信眾留下的眾多的紅繩或紅帶子，稱為“拴子”（“拴枝”諧音），意思是祈求泰山老奶奶能夠賜福，送來孩子。另外，泰山上很多地方的樹、岩石、石碑上都放有石子，稱為“壓子”，也是祈求賜子的意思。還有心切信眾直接到碧霞祠送子娘娘殿裡，讓主持道人用紅繩繫個活潑可愛的“泰山娃娃”帶回家，稱為“拴娃娃”。這些都是信仰碧霞元君主生且無所不能的真實體現。

進山香客

明朝之前，信眾去泰山為的是進香朝拜泰山神－東嶽大帝，因為他是泰山的主神。到了明朝中期，碧霞元君在民間的影響力與日俱增，成為大眾所信賴的女神。原因是在民眾的心目中，碧霞元君美麗善良、宅心仁厚，如親人一般，故被親切地稱為“泰山老奶奶”。在家中有事或人生遇到不順心中無法自行排解時，願意將這一切傾訴給泰山老奶奶，希望她保佑自己能逢凶化吉、遇難成祥。

碧霞元君

明清皇室也不止一次來泰山祭祀碧霞元君，也直接帶動了民眾心目中的信仰地位發生變化，碧霞元君信仰地位超越東嶽大帝，進入了崇奉物件的行列。

進山賀壽

千年來，人們朝山進香為的是在泰山得到心靈的慰藉。不管你是達官貴人，還是平民百姓，總有著自己的煩惱和訴求。而對泰山的信仰讓人們終於找到了可以無所保留地傾訴的地方。雖然現在只允許免費燒三柱清香，但在泰山神和碧霞元君誕辰日，仍然有無數天南地北的信眾來泰山為兩位神明賀壽！他們在為自己和親朋祈福的同時，也有著共同的願景－山河無恙、國泰民安！