永樂大典與四庫全書有何異同，為何後世對兩者的評價相差很大

我國封建王朝發展到明清時代，不但中央集權的體制發展到了極致，而且經濟水平以及文化造詣也達到了前所未有的高度。從某種意義上來說，經濟與文化上的長足發展，正是集權體制的成果之一。經濟方面的發展與成就，不是本文重點，所以不論。文化方面取得長足發展的標誌之一，就是明清兩朝都各自編纂完成了一部宏偉鉅著——《永樂大典》和《四庫全書》。

雖然這兩部鉅著同為國家傾盡全力而造就，但當二者肩比之時卻發現，《永樂大典》備受後人推崇，而《四庫全書》卻是譭譽參半，這又是為何呢？

上圖_ 《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》 ，是清代乾隆時期編修的大型叢書。

著作本身不完全一樣

雖說《永樂大典》與《四庫全書》同為涵蓋內容極其廣泛的編纂鉅作，但其內容的範圍與側重還是有一定差異的。其差異主要在以下兩大方面：

1。 內容的涵蓋範圍

《永樂大典》其內容涵蓋之範圍要遠大於《四庫全書》。《永樂大典》不但編纂了古代各類經史子集，更是囊括了諸如“（民間）醫術”、“陰陽占卜”、“民間習俗”等各類並非大雅之堂的文化藝術。所以說《永樂大典》確確實實是一部百科全書。

反觀《四庫全書》，較比《永樂大典》則更加“正統”一些。它以經、史、子、集為分類基礎（“四庫”即源於於此），主要以正統儒家文化思想為宗旨，以被傳統公認的，符合儒家思想的文化典籍以及工農相關知識為內容主體。如此，儘管《四庫全書》的總字數是《永樂大典》的3-4倍之多，但是其內容多是正統學說及時人評判為主，其內容所涉及的範圍照比《永樂大典》是有所減少的。

上圖_ 《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先後命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍於大成的類書

2。 內容的側重點也不同

《永樂大典》其內容注重的是對所收錄各類資料的客觀記錄，只是對涉及到的各類知識文獻做了必要的糾錯和必要的註解而已，並沒有過多的品評。

而《四庫全書》則在收錄原文集的同時，不但人為做了刪減與更改，更是增加了很多的品評。之所以對原文更改則是為了不與忠君愛國基本意識相違背，而品評則是以正統儒家思想文化為基本出發點，教誨人們，尤其是知識分子要忠君愛國，說教成分很大。

上圖_ 四庫全書簡明目錄

雖然這種說教式品評的文章也出自大家之手，也不乏直切要義，文筆優秀的好文，但教條的東西往往是乏善可陳，甚至是矯枉過正。而這種對原文典籍的人為更刪，更是對原著的偏頗曲解，甚至是一種褻瀆。

基於以上兩點，我們不難發現，《永樂大典》相對客觀且包羅永珍，而《四庫全書》則摻雜了太多的主觀因素，不免會犯了矯揉造作的大忌。

隨著時代的變遷，這類刻板的忠君思想早已過時，這就更會讓《四庫全書》的缺點凸顯，因此《四庫全書》在後世的評價略低，也就順理成章了。

上圖_ 朱棣（1360－1424），即明成祖，永樂皇帝

那麼為什麼《四庫全書》會有摻雜如此之多的人為因素呢？

無論是《永樂大典》還是《四庫全書》，雖然是大批當時的文人墨客負責完成編纂工作，但是真正的創作者，或者說投資方是皇帝，也就是永樂皇帝和乾隆皇帝。但就二位帝王分別創作兩部著作的目的，也是不盡相同的。

說相同，是因為這兩位帝王都是雄才大略的君主，同樣的好大喜功和獨樹一幟。

其實無論是《永樂大典》還是《四庫全書》，其編纂的目的之一，就是為了彰顯在其英明地領導下，國力之昌盛以及文化水平之高超。這完全是為了滿足二位帝王的榮耀（虛榮）感和為了能夠青史留名，這點私心並不會因為兩部著作的偉大而被掩蓋。

說不同，是因為在滿足榮耀感之外，乾隆皇帝照比永樂皇帝多了一份私心和乃至後來轟轟烈烈地文化政治運動

，這場政治運動不但大大拉低了《四庫全書》的歷史地位，更是將滿清統治者的狹隘民族主義表露無疑。

上圖_ 乾隆皇帝漢服圖

說乾隆皇帝私心，就是他那份自詡為“十全老人”的虛榮。某種意義上來說，正是乾隆皇帝的這份不甘於人後的自尊心，才促成了《四庫全書》的編纂。

實際上，在《四庫全書》之前，康熙朝時期，清王朝就已然完成了《古今圖書整合》如此一部宏偉的百科全書鉅著，主要負責這部鉅著編纂的正是康熙皇帝第三子胤祉以及他的侍讀陳夢雷。

按理說，這部鉅著的完成，雖不敢妄斷超越《永樂大典》，但也配得上與之肩比，清王朝大可不必再大費周折和花費無數人力與財力搞什麼圖書編纂。

可惜，乾隆皇帝是一個萬事不甘於落後的帝王，不但要讓大清王朝全方位地超越歷朝歷代，而且自己的豐功偉績也要超越父、祖，成為“千古一帝”。所以，乾隆皇帝一定要完成一部自認為可以超越《古今圖書整合》乃至《永樂大典》的鉅著。

上圖_ 《古今圖書整合》原名《古今圖書彙編》，清朝康熙時期由陳夢雷所編輯的大型類書

平心而論，作為一代帝王，要是沒點不甘於人後的決心與上進心，那無異於“平庸”，甚至是“無能”，因此對於乾隆皇帝的“私心”，並不應該有太多指摘。但是，他透過編纂《四庫全書》而掀起的文化運動，甚至是一場文化浩劫，就不得不被後人詬病，甚至是要承受千夫所指般地唾棄。

《四庫全書》號稱是一部囊括天下經史子集的“全書”，因此編纂的素材就不能夠侷限於所謂的皇家藏書，民間藏書更是汗牛充棟，浩如煙海，徵集年間藏書乃是必要作為。所以，乾隆皇帝特地頒佈諭旨，廣佈天下，態度極其誠懇地，而且以伴有獎勵的形式來徵收民間藏書，聲稱其目的就是單純地完成一部前無古人的宏偉鉅著。

上圖_ 田黃石三聯章為清朝乾隆皇帝的印璽，甚得乾隆皇帝的喜歡

聖旨一下，天下讀書之人，大多積極響應國家號召，將自家祖傳“壓箱底”的珍貴書籍都捐獻出來。說實話，這些讀書之人，大多並不是為了那“三瓜兩棗”的物質獎勵，更多的是能夠為國家文化事業之發展，進獻綿薄之力的赤誠初衷。

在書籍徵集之後，十分好學的乾隆皇帝，本人先如飢似渴地閱讀徵集而來的各類典籍。然而，就是在他本人閱讀的時候，卻發現了不少不利於君權，甚至是不利於滿洲少數民族統治的文化理論，這讓乾隆皇帝以“維護大清長久統治”為己任的這根十分敏感而脆弱的神精立刻繃緊，緊接著就開始了這類書籍刊物的銷燬工作。就這樣，很多經典被焚之一炬。

上圖_ 楚辭章句 《四庫全書》

正是在這種極不開明的君權統治之下，文化事業也成為政治工具。《四庫全書》的編纂，在集成了大多典籍的同時，更是銷燬了無數文化瑰寶。而被銷燬的浩瀚書海，其內容極可能比被收錄之內容更有意義，更有價值。

然而，卻在一場虛偽的騙局中，太多的無價之寶消亡於歷史，絕世於人間。這才是《四庫全書》無法彌補之傷！

作者：

王金百

校正/編輯：

莉莉絲

參考資料：

〔1〕《永樂大典》《四庫全書》

〔2〕《飢餓的盛世》 張宏傑/著 重慶出版集團

文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網路版權歸原作者所有