安徽一座古村裡，竟然有七座明清古牌坊，被譽為中國牌坊第一村

牌坊俗稱牌樓，在封建社會中，牌坊是崇高榮譽的象徵，樹牌坊是彰德行、沐皇恩、流芳百世之舉，也是人們一生的最高追求，通常只有皇帝恩准，才允許建造。作為“光宗耀祖，曉諭後人”之舉，通常被安置在村落、陵墓、祠堂等建築群的匯入部分。而在整個徽文化中，牌坊可以說是其中的一個縮影，也是徽文化的傑出代表。

在徽州歙縣西郊，就有這樣一座800多年曆史的古村，棠樾。和大多歙縣鄉村一樣，這裡有著徽派建築一貫的風格，白牆墨瓦，曲徑通幽，馬頭牆高低錯落。而真正讓它出名的是它村口的七座牌坊，這在中國乃至世界都是極其罕見的，因此也有了“中國牌坊第一村”的美譽，更是被列為國家重點文物保護單位，榮膺國家5A級景區。

棠樾這兩個詞的來歷，可以追溯到中國第一部詩歌總集《詩經·甘棠》。臺伯推行文王政令，不搞官場惡俗，而是在鄉間的一棵甘棠樹下審案辦公，因此深得民心，村民們便特意把這棵甘棠樹保護了下來，後人把“棠陰”一詞喻為“德政”，棠樾的“樾”字，即指樹陰。就是在這樣一座古老的村口，在明清跨越百年的時光裡，竟然豎起了七座牌坊群。

堂樾牌坊群可分為明坊和清坊。其中三座明坊是：慈孝裡坊、鮑燦孝子坊、鮑象賢尚書房。前二坊為卷草型紋頭脊式，後一坊為沖天柱 式3坊，都是4柱3間3樓。四座清坊則包括：鮑文齡妻節孝坊、鮑瀨芳樂善好施坊、鮑文淵妻節孝坊、鮑逢昌孝子坊。四坊都是沖天柱 式，結構類似，但雕刻比明坊精緻，雖然時間跨度長達幾百年，但形同一氣呵成。

這裡的牌坊群摒棄了傳統牌坊的木質結構，而幾乎全部採用石料，且以質地優良的“歙縣青”石料為主。這種青石牌坊堅實耐用，高大挺拔，外觀上更是恢宏華麗、氣宇軒昂，可以說代表明清兩代牌坊建築的最高成就，對研究明清時代的政治、經濟、文化及建築藝術和徽商的形成和發展，甚至民居民俗都有極其重要價值。

整個牌坊群佈置在一條曲折有致的村口道路上，由一條石板路串聯起來，從不同角度看上去都是一幅不同構圖、變化多端的畫面，令人叫絕。牌坊旁邊就是農田，每座牌坊旁邊都有一個介紹，無論從前還是從後看，都以“忠、孝、節、義”為順序，每一座牌坊背後都是一段情感交織的動人故事，勾勒出封建社會倫理道德的概貌。

七重門的末端，有三座宏大的祠堂，成為吾土傳統禮教的註解，也為七座牌坊序列添加了輝煌。其中的鮑家祠堂，更是一座規模宏大的建築，距離棠樾牌坊群約500米遠是鮑家花園。在棠樾村中鮑姓是大姓，據考證鮑姓屬東晉咸和年間新安太守鮑弘的後裔，原居豐樂河南岸的金圭坦――鮑屯。

乾隆皇帝下江南的時候，曾褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙裡，袞繡江南 第一鄉”。如今村裡有牌坊群、古民居等23處單體國保單位，槐塘雙坊、稠墅牌坊群（四座牌坊）、大母堨等3處省保單位，稠墅漢代墓葬群等1處縣保單位，中國牌坊博物館就在這裡。

在男尊女卑的封建社會，女人可以說是與祠堂無緣，縱觀全國各地的祠堂，大部都禁止女性進入，而在這裡卻有一座專門為女性修建的祠堂，清懿坊。明清時期鮑姓家族的男人們大多出門經商，家中只剩女性勤儉持家，貞烈守節，為鮑姓家族的興盛做出了很大的貢獻，於是破例為她們修建清懿堂，清懿正是清白貞烈、德行美好的意思。

這座牌坊群的背後，不僅體現了徽文化程朱理學“忠、孝、節、義”的倫理道德，也包括了內涵極為豐富的“以人為本”的人文歷史，每一個牌坊都有一個情感交織的動人故事，既是褒獎，又是束縛。如今雖歷經百年風雨，依然有著很現實的教育意義，值得我們去細細品味。