作為三國愛好者，去成都必少不了武侯祠了！

這裡有你想去的地方，想看的風景。

人生是一個說不完道不盡的話題。古往今來，多少人在談論這個問題，多少文章在闡述人生的道理。其實，人生說來也很簡單，它不過是一次單程旅行。

歡迎各位的到來，小編帶你玩轉國內外各大風景名勝，喜歡您就往下看

作為三國愛好者，去成都必少不了武侯祠了。文物，詩詞自不必說，這兒還有好多三國真實資料，比如戶籍人口和軍隊數量、部隊建制等，看完就知道蜀國打不贏的最大原因了。這兒的蜀軍服裝很精緻，穿上拍照非常有趣，三國迷務必試試，看看自己的軍容，哈哈。

武侯祠內也的確有劉備的墳冢。但是這座廟宇卻叫做“武侯祠”，是成都人民懷念他們的丞相的地方！放眼全中國，沒有哪個人，沒有哪個地方會讓一位君主成為他臣子的陪祭。只有諸葛武侯，只有成都武侯祠。

讓後人感動的，不僅僅是諸葛亮的故事，還有他的文字。

劉備三顧諸葛亮於隆中，那時的諸葛亮還算是一介書生，然而常以樂毅、管仲自比的他並不得志，既沒有追隨平定北方的曹操，也沒有投奔割居江東的孫權，而是在家博覽群書，用功苦讀，並時常與當地一些名士縱談時政，被當地譽為“臥龍”。他出山前與劉備在草廬中的一席談話，奠定了他在劉備集團的地位。而談話形式的《隆中對》是他走出隆中的宣言書，也成為蜀國建國的行動綱領。與劉備談話的核心內容《三國志》中記載不足四百字，整個字裡行間全都展示著對當時政局的看法，並根據劉備集團實際提出了有針對性的戰略方針，“興復漢室”的目標由《隆中對》開始實質性地拉開了序幕。

追隨劉備集團二十年，經過東征西討南撫之後，蜀漢政權基本穩固，諸葛亮的目光也隨之北移，但在征戰前，總得將想法對皇帝說清楚，先帝已於四年前去逝，於是向年幼的皇帝上表，此表一出，一篇文學藝術價值很高的文稿出世了，這篇文稿堪稱後世範文而流傳，激勵和感動了一代又一代的中華兒女，這便是著名的《出師表》。這份報告以懇切的言詞勸勉後主，並表達了自己以身許國、忠貞不二的思想。原本諸葛亮想交待一下認識劉備、追隨劉備、輔佐劉備的經過，沒有想到，這道奏摺寫著寫著感動了自己，“今當遠離，臨表涕零，不知所言”，四十七歲的諸葛亮老淚潸然而下，不曾想，諸葛亮的這一哭，感動了後人，也淚透了歷史。

既便諸葛亮將逝，也說出：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”此言一出，讓人道不完的辛酸，說不盡的感動。

杜甫的感動最為直接，他在《蜀相》中寫道：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。特別是最後兩句，成為了千古絕唱，成為了描寫諸葛亮的代語。老杜甫淚跡未乾，白居易《詠史》又哭出聲來，“先生晦跡臥山林，三顧那逢聖主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。託孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟”。宋代的蘇軾哭著讀了很多次《出師表》後斷言：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠……”與蘇軾基本同時代的南宋著名將領岳飛，將爛熟於心的《出師表》默寫出來，剛開始還能用楷書工整書寫，越到最後越無法控制自己的情感，整個字都飛了起來，估計岳飛想起諸葛亮也觸動了自己的傷心事，字中摻雜了過多個人情感……每每我站在武侯墓祭廳裡看到這幾塊紅木雕刻，都會佇於前，默誦於腦，止於心困。

其實，被諸葛亮感動的，又何止這些文人，上至聖賢君主，下至庶民百姓，都在自己的情感深處，為諸葛亮留下一隅空間，庶民因受教育程度沒有辦法將自己的情感用文字加以留傳，只用那種最原始、最樸素的方式表達。在中國文學史中，諸葛亮可能很難以其文學作品被列入，但可以斷言的是，絕大多數中國人一提起《隆中對》、《出師表》，一提起諸葛亮，全中國沒有幾個不知道的。這便形成了一個很奇特的文化現象，沒有進入中國文化史的思想家、軍事家，卻以其文學作品佔據了文化談資不小的篇幅，且因為不多的文學作品使每個人心中湧出的是那種最真摯的感動，繼而大家開始自發的祭奠，武侯祠不絕煙火近兩千年，就不得不讓人稱奇，這種祭奠與其稱之為一種懷念，不如說是一種文化現象。

今天的分享就到這裡了

喜歡的話，就多評論，多點贊，多收藏哦~

對了~別忘了關注我哦~