洪亮吉 楷書自作詞《疏影》鏡心，賞析

說明：洪亮吉（1746～1809），清代經學家、文學家。初名蓮，又名禮吉，字君直，一字稚存，號北江，晚號更生居士。江蘇陽湖（今常州）人，安徽歙縣。乾隆五十五年榜眼，授翰林院編修。嘉慶四年，上書軍機王大臣言事，極論時弊，免死戍伊犁。次年詔以“罪亮吉後，言事者日少”，釋還。居家十年而卒。洪亮吉精於史地和聲韻、訓詁之學，善寫詩及駢體文，與孔廣森並肩。著有《卷施閣詩文集》、《附鮚軒詩集》、《更生齋詩文集》、《漢魏音》、《北江詩話》及《春秋左傳詁》等

題識：人生只合，向南岡縱酒，北岡射獵。十里平堤，一帶松煙，緩緩

玉騌驕齧。輕衫幾葉秋如畫，好縳就，黃皮袴折。正風毛，雨遍千山，生擊黃麞飲渴。年少欽他斛律，肯車中閉置，口中石闕。小隊蠻靴，小部冰弦，耳後正看風發。停鞭按罷伊州曲，更競病，詩成擊缽。且扶他，淺醉歸來，簫鼓畫堂邀月。右調疏影，填為長汀學長先生正，弟洪蓮。

鈐印：臣蓮、對巖、閒氣酒民

鑑藏印：上海顧氏景炎收藏鄉賢手跡、上海文獻

此通楷書自作詞《疏影》，為幹嘉學者洪亮吉早年所作。但僅觀落款“洪蓮”，似乎難以判為洪亮吉的手筆，轉觀其印，第一方為“臣蓮”，小篆，易釋；第二方印，結字高古，似在三代之間。應釋為“對巖”，其中“對”字從“丵”從“又”，為 《說文》 所無，經查為金文，“丵”象燭臺，“又”為手，置其下方，像秉燭相對之意。後世訛“又”為“寸”，復增“口”作“對”，引申為對答。初見於齊侯鎛，曾著錄於薛尚功 《歷代鐘鼎彝器款識法帖》 ；“巖”字為古文，從“品”從“石”，可隸定為“碞”，摘自《義雲章》，《古文四聲韻》有錄，為戰國古文之變體。|確定“洪蓮”和“對巖”無誤，洪亮吉身分亦可成定讞— 《徽州出版史敘論》洪亮吉詞條有載：“洪亮吉，初名洪蓮，乾隆三十七年（1772）改名禮吉，四十六年（1781）就試禮闈改名亮吉，字君直，又字稺存，號北江，又號華峰、華封、對巖、藕莊、天山戍客、北江居士、更生居士等，有更生齋、墨銘軒、卷施閣、曉讀書齋、附鮚軒、上下三千年縱橫萬里之軒等室名齋號。安徽歙縣洪源人，寄籍陽湖（今江蘇武進）。”據上可知，“洪蓮”和“對巖”為洪亮吉早年名號，僅在乾隆三十七年前，即二十六歲以前使用，為時短暫，故知者甚尠。況洪亮吉少年時期便精通說文訓詁之學，曾自述其“幼嗜六書，長而不倦”，“我耽六書老不衰”等，在幹嘉好古獵奇的風氣下，選取古文奇字作書、入印，實為平常之舉，但這些陌生的文字在某種程度上摒絕了一部分淺學者的解讀，以致人物生平的某些片段流傳不廣或者出現缺失斷層的現象，也是合乎情理之中。|洪亮吉博覽群書，不但精通經史訓詁，堪輿、史地、駢文、詩詞皆卓然成家。早期詩與黃景仁齊名，詞的風格亦接近。謝章鋌說：“第稚存詞早年多沿《嘯餘圖譜》，時有錯拍……特其氣最清疏，讀之可藥繁瑣之病”（《賭棋山莊詞話》卷三）其時常州詞派方興，洪亮吉奇崛自異，以勃然生氣之作別走一路。事實上，他作詞私淑陳維崧。在《滿江紅•陳其年先生填詞圖為伯恭學士賦二首》中，有“三載填詞，香一瓣，敬酬陽羨。”又云：“竹垞老，梅村叟；招玉叔，攜紅友。”洪亮吉的詞學門徑據此已甚明。|此闕《疏影》為其早歲所作，詞牌出自姜白石，步張炎《綠意》 韻，格調卻迥然有別。有四處拗於常格，反仄為平，在音韻上如同中流擊水，倏忽扭轉了流美服帖的意態；再加上其遣詞險絕，硬語盤空，“如激湍峻嶺，殊少迴旋”，詞境近蘇軾《江城子•密州出獵》，惟豪放稍斂，而衝入一縷孤傲清疏之意氣。在以婉約幽新為旗幟的浙西詞派勢力籠罩詞壇的當下，少年洪亮吉卻獨闢蹊徑，毅然繼承業已式微的陽羨宗風，力主豪宕，鬱勃蒼涼。此闕實為其早年雄闊與奇情並舉的佳作。上款人“長汀學長”或為伊秉綬伊汀州先生，因二人曾有密切來往，惜早年交往史料闕如，唯俟後來者明鑑。