女性視角品紅樓：鍾靈毓秀難為 人心不足易學

寶玉一天天見好，賈母擔心賈政再叫他去，喚來賈政的貼身小廝吩咐他轉告，說寶玉一是打重了要將養幾個月才走得，二是他星宿不利，祭了星不見外人得八月才能出門，又細心地著人告訴寶玉讓他放心。寶玉得了意懶怠下來，隻日日清早去賈母和王夫人處走走就回來，卻甘心為眾丫鬟使役。寶釵等有時藉機相勸，他

生氣說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德！”脂硯齋在此側批：“寶玉何等心思，作者何等意見，此文何等筆墨！”

寶玉一怒之下將除四書外的其他書都燒了。眾人覺

其瘋癲，也都不向他說這些正經話了。獨有黛玉自幼不曾勸他去立身揚名所以他深敬黛玉。賈母對寶玉是疼愛到溺愛的，心疼他被打得狠了又知道他怕賈政，乾脆讓賈政別見他，這番舉措於寶玉自然很是貼心，但卻沒有多想這樣對他是好還是壞。賈母並不是沒有見識的農家村婦，寶玉的這些事情影響有多大她是知道的，但疼愛之心勝過了理性之時，人便難免顯得昏聵了。親情愛情友情裡，人一旦陷入痴迷便迷障，看不到對方任何不好，黑的也是白的，缺點也變得可愛，再是理智強大的人也逃不過偏心。由是可見，偏心是愛的基本色彩，沒有過專注的偏心的，都不是真愛。

寶玉是眾所周知的異端，即使在當代，寶釵等人勸他經營世務也是苦口婆心之語，是得廣眾贊成的。可是寶玉是個個性色彩極其濃烈的叛逆者，聽不得這些俗務，自然一方面是因為他心性純真乾淨不盲從，但另一方面也說明他沒有經歷過世俗諸事的磨折。他放的那些狠話之後脂硯齋的批註顯示了一種讚歎和無奈，曹公借寶玉之言所發的牢騷脂硯齋應是瞭然的，“何等心思，何等意見”代表著心底的瞭解和贊同，而“何等筆墨”四字讀來意味深長，深深的無奈感。寶玉這般嚮往雅潔的心思人人都有吧，但在俗世中這些意見只能放在心裡，訴諸筆端也只能是一種宣洩了。自古至今，多少本性高潔之人最終不得不妥協於世俗，即使內心不欲如此，所謂在人屋簷下不得不低頭，而寶玉此時還有著家族、祖母和父母的庇護，尚不知人間淒涼。

寶玉

說：“好好的一個清淨潔白女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。”這話算是極重了。他

厭惡女子變得俗氣，覺得女兒家就應該冰清玉潔不入俗流，沾染了俗氣便是“有負天地鍾靈毓秀之德”，而他對黛玉的愛有很大一部分原因就是黛玉與他一樣不喜俗氣。人人都向成為高潔之輩，但卻不是人人都有條件保持高潔，這個道理他最終是懂了的，而懂了之後的寶玉也不得不做了諸多他不願意做的事情，成為了他口中所謂的“濁物”。只是他內心的衝突應當也很激烈，最終悟道看空遠離紅塵。筆者是很欣賞心性高潔不入俗流之人的，但也知道在現實世界中人也需要物質經濟，因此，做個雅俗共賞包容寬大的人，也就可以了吧。

金釧死後幾家僕人常來孝敬鳳姐，又不時請安奉承，她生了疑惑不知何意。脂批：“為當塗人一笑。”晚間無人時笑問平兒，平兒冷笑說他們的女兒都必是太太房裡的丫頭，四個大丫鬟每個月一兩銀子的分例，剩下的都是一個月幾百錢。金釧兒死了，他們要想弄這一兩銀子的巧宗兒。鳳姐聽了笑道這些人也太不知足，錢也賺夠了，苦事情又侵不著，弄個丫頭來賈府做事也就罷了，又還想這個。但又說這是他們自尋的，送什麼來她就收什麼，橫豎她有主意。脂批：“難見高論！而其心思則不可問矣。任事者戒之。”鳳姐兒安下這個心後就自顧自遷延著，等那些人把東西送足了，然後乘空方回王夫人，薛姨媽母女兩個與林黛玉等正在王夫人房裡大家吃東西。

當塗人也就是掌權人的意思。鳳姐向來敏銳也犯了疑惑，掌事人的工作千頭萬緒，難免有想不到的時候，脂硯齋的“一笑”是善意瞭然的笑。平兒是個清醒明白的，她的冷笑說明她看不起這些趨炎附勢冷血牟利的人。鳳姐的態度有點意思，她不氣不惱，也沒有瞧不起，只是覺得這些人不知足，但既然是自找的，她便都收了，這心思也是沒誰了，不佔便宜白不佔，佔了便宜別人也拿她沒辦法，當家理事之人做到這個份上，雖然小錢她看不上，但也全掉到錢眼裡了。鳳姐能安安心心地故意拖延，等那些人把東西送足了才去跟王夫人說這事，也是貪心不足過河拆橋之舉，難得的是她理直氣壯，絲毫未覺得自己過分。其實她此舉與那些討好諂媚她的人並無異處，不過五十步笑百步罷了。脂硯齋所批“難見高論”，實質上是一種嘲諷，“任事者戒之”是告誡眾人，不可像鳳姐這般行事。