不食周粟和泰伯奔吳——兩對兄弟不一樣的開掛人生

商朝末年，大約在今天河北的唐山、秦皇島一帶有個孤竹國，伯夷、叔齊是國君的長子和三子。孤竹國國君在世時就非常喜歡小兒子，於是就想把王位傳給叔齊，但是按照當時的常禮，長子應該即位。國君死後，叔齊遵循禮節要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親留下來的父命，自當不可違背，怎麼能改動呢？”於是伯夷生怕繼續糾纏下去就出走孤竹國。叔齊也覺得自己當國君於禮制不合於兄弟不義，不肯當國君，也離開了孤竹國。

商朝末年紂王暴虐，伯夷兄弟對暴政不滿，他們一起隱居在了渤海之濱，後來聽說西伯侯姬昌是個有仁德之心的人，周族也在他的治理之下日漸強盛起來，兄弟二人便決定去周拜訪，此時文王姬昌已死，在路上遇到武王姬昌帶著裝有其父周文王的棺材正興兵討伐商紂，兄弟二人不滿便上去理論到：自己的父親死了不埋葬，卻把棺材現於光天化日之下，去大動兵戈，這是人子最大的不孝。

武王姬發聽說這兩人是互讓王位的賢人，愛之尊於禮制便允諾給他們兄弟優厚的俸祿，他們二人相視而笑說：“我們來您這裡不是所追求所謂的高官厚祿，我們是聽聞你們周的仁德才來拜訪，你這樣做這有點讓我們失望了”。伯夷、叔齊又瞭解到周人是背叛了戎狄部落聯盟，遷居岐山投靠了商王，以戎狄部落的族人為禮物獻媚於商王朝，南征北討西北地區戎狄部落，完全是靠征伐西戎起家的；而又不齒於武王利用計謀和賄賂聯合其他族人並宰殺牲畜血塗盟書來宣揚自己的地位，在他們看來這些都是不忠不孝不義，對投奔周人感到非常失望。

武王伐紂滅商後，各地都臣屬於周朝。伯夷、叔齊以自己曾經投奔歸順西周而感到蒙羞，兩人為了表示氣節，隱居在首陽山，發誓再不吃周朝的糧食，以山上的野菜為食。有人遇到他們跟他們說，你們奉行自己氣節，不食周朝的糧食，可是這漫山遍野的野菜也是周朝的啊，你一樣也是吃了周朝的東西，於是他們就連野菜也不吃了，臨餓死的時候還吟唱：我們為了氣節隱居首陽山，吃野菜，周人同樣也是用殺伐替代殘暴，曾經的神農、舜、禹仁德禮制都沒有了。

都說歷史有著驚人的相似，類似的故事也發生在周人身上。

周文王姬昌的爺爺周太王有三個兒子：泰伯、仲雍、季歷。周太王喜歡季歷的兒子昌（日後的周文王姬昌），於是就想把王位傳給季歷，以便昌日後能順利繼承，為了成全父親的這個願望，泰伯三讓王位，借為父採藥的機會帶著弟弟仲雍離開了岐山周原，跋山涉水歷經千辛萬苦來到被稱為荊蠻之地的江南，落腳在了梅里（今江蘇無錫縣梅村鎮）。

彼時江南不同於現如今，落腳之處丘陵野獸出沒，湖蕩亂草稠密，滿眼荒古的景象。為了主動融入當地社會，太伯、仲雍接受當地習俗，斷髮文身”，以示永不為返周為君。他們把中原地區先進的農耕技術帶到了江南，傳播中原文化，和當地百姓共同拓荒耕地，開挖治理湖蕩，當地百姓都一致認為他們有德義，得到了當地人們的擁護，於是上千小部族，自願歸附於泰伯 ，擁立他為吳泰伯，於是自號句（勾）吳，建立了吳國， 由此無錫 梅村也被譽為 江南第一古鎮 。司馬遷也在《史記》中說：中原地區與江南勾吳本是兄弟。這也是有名的”泰伯奔吳“的故事由來。泰伯無子嗣，傳給了他的弟弟仲雍，到了仲雍的曾孫周章的時候，周武王姬發滅了商紂，大封姬姓諸侯，正式冊封為諸侯吳，而吳國也成為了周王朝最早的諸侯國，幾經發展終成東南一方霸主。