廣東陽江這家寺廟你都知道嗎？

石覺寺位於陽江市區南邊的漠陽江東南岸，座南向北，是陽江古八景之一，謂“石覺禪林”，被列為縣首批重點文物保護單位。香火鼎盛，僧侶雲集，八角亭題有“登彼岸”名人字跡，邊寺聯“漠江水匯三摩地，頓缽山呈一指禪”是清代貢生閻守清所書。清朝進士莊大中、清末著名書法家拔貢林葆瑩、清末舉人陳德鑫、貢生馮錫年以及社會知名人士項仙侶先生等曾為該寺題聯賦詩，傳頌至今

歷史沿革

始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年（1554年），邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”。康熙三年（1664年）增建大佛殿、準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年（1847年）又重修，民國五年（1910年）住持性堅法師再次重修。民國十二年（1923年）挖建放生池，民國十六年（1927年）建八角亭小拱橋。1945年雪峰法師（滌塵大師）再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題；兩邊石聯“漠江水？三摩地；頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴重破壞。宗教政策落實後，經過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入雲，登塔遠眺，十里風光，盡收眼底。寺內碑刻15塊，珍藏佛經100部。

古剎昔日香火旺盛，僧侶雲集，達客騷人多有題賦，為古寺增色增輝。八角亭門楣上端“登彼岸”乃蘇東坡手跡；大殿門口正額“漠陽福地”是明朝鼎湖山慶雲寺二代祖師釋在慘所書；兩邊楹聯“漠江水匯三摩地，頓砵山呈一指禪”，系清代狀元林召裳所書；中國佛教協會原會長趙樸初親自為本寺題寫了寺名“石覺寺”，筆勢渾厚有力，書于山門之上。原廣東省佛教協會會長六榕寺方丈釋雲峰老和尚為石覺寺撰對聯：“石窟藏經自古禪棲無俗地，覺壇悟教從來佛度有緣人”，如是等等，不勝列舉。

古剎石覺寺位於陽江市西南面漠陽江畔，與頓缽山隔江相望，漠江水奔流於前，崗背山遙立於後。原寺院佔地兩萬多平方米，水田八十畝，經歷代五次重修，是陽江古八景之一，謂之“石覺禪林”。

石覺寺始建於唐朝玄宗元年（公元712年），原名開元寺，年久漸廢。明代永樂二十一年（公元1423年），經陳伯年、蔡遊、戎亨符布金集資，於開元寺舊址重建文佛殿、準提閣，開挖放生池，池泮建瓦屋三間，名曰“半日閒”，以憩遊者。石角與頓缽寺既成，更石角為石覺，取“昔生公說法可重亭，頑石聽經，為之點首，則石固能覺也”之意，而寺因以名焉。又據滌塵大師文章所言：“明代永樂年因造寺挖土得石顏曰‘石覺’，而改稱石覺寺。”清代順治年間，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地擴建了觀音閣。

民國二十一年（1932年），原寺院主持釋滌塵募捐修建正殿、韋陀殿，又供奉了三寶佛、十八羅漢聖像。民國三十二年（公元1943年），鼎湖山慶雲寺主持永照蘊空法師和釋蘭精法師到石覺寺開壇授戒，法會盛大，聲名遠播。

“文化大革命”期間，石覺寺全被佔用並改建，佛像神龕均遭破壞，放生池被填平為曬場，經文被毀，僧人流散。“文革”結束之後，撥亂反正，百廢待興，黨的宗教政策開始得到了落實。

1980年，原主持釋滌塵偕徒蓮宗等僧人“惟祈古寺重光，存祖國之古蹟於後世，還我僧人之歸宿”，為此開始多方奔走，請求政府歸還石覺寺，交給僧人管理。得到了各級政府的大力支援並逐步歸還了石覺寺。1984年，釋滌塵大師偕徒蓮宗等僧人成立了“重修石覺寺籌建委員會”，自籌資金，開始了重建擴建工作。1986年，原陽江縣政府把石覺寺列為首批重點文物保護單位。釋蓮宗法師主持寺務後，在廣大信眾的鼎力支援下，集資重建、擴建了大悲樓、地藏王殿、天王殿、大雄寶殿等十餘處殿堂館舍，重塑佛像，重挖了放生池。整體恢復了石覺寺古樸典雅的清代建築風格，再現了石覺禪林昔日之風貌。1994年，一座九層佛塔在大殿左側拔地而起，巍峨雄偉，高聳雲天，為大眾再造福田，為鼉城新添一景。

古剎石覺寺，昔日香火鼎盛，僧侶雲集，梵唄不絕，騷人墨客，慕名而至，名聞遐邇。清乾隆進士莊大中、清末著名書法家拔貢林葆瑩、清末舉人隙德鑫、貢生馮錫年以及社會知名人士項仙侶先生等曾為該寺題聊賦詩，傅頌至今。

建築構成

該樓主體包括鍾樓、鼓樓、天王殿、韋馱殿、客堂、觀音殿等，氣勢雄奇，頗具規模。稍後，又將後座大雄寶殿翻建一新。1995年間由釋蓮宗大師發起集資興建了一座九層千佛塔。該塔為純白色塔身，巍峨雄偉、直插雲端，登高憑臨，心曠神怡，十里風光，盡收眼底。並塑造了一座金身千手觀音。新建了蘊空、滌塵法師紀念堂。現石覺寺環境清幽、綠樹婆娑、小橋流水、波光劍影、佛光普照、寶殿莊嚴。

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