江南文化 | 五峰園與柳毅

江南園林甲天下，蘇州園林甲江南。

蘇州園林一般都為私家園林，亦住亦隱，所謂“大隱隱於市”也。既然園林適於居住，那麼應該沒有誰願意把一座墓留在園林裡了，然而實非如此，在蘇州城西北的閶門下塘，泰伯廟東側的五峰園裡，偏偏把一座“柳毅墓”留在私家園林裡了。

五峰園，始建於明代。

傳說此園為江南文豪文徵明的侄兒畫家文伯仁（1502-1575）所築。文伯仁雖號五峰、五峰山人、五峰樵客等，但文伯仁性格暴躁，一度為祖產與其叔文徵明對簿公堂，之後，敗訴入獄，出獄後流落他鄉，何有財力、心力在蘇城建園？

而五峰園另一有記載的築園者為楊成（1521-1600）。楊成乃北宋“龜山先生”之後裔，龜山先生就是成語“程門立雪”者楊時（1053-1135）。楊成，字汝大，號震厓，諡莊簡。他不但是名門之後，自己也官位極高，官至“浙江副使”（正四品）等。據《五畝園小志》記載：楊莊簡公成宅，在梵門橋西，一在桃花橋南，即楊家園。又載：柳毅橋西有五峰園，相傳柳毅葬處。明為楊莊簡成宅，有五石峰，各高二丈。

五峰園築園者此說較為可信，應為明代楊成所築。

那麼，當年有權有勢又有錢的楊成在當初築園時為何不把園內的柳毅墓移走呢？這或許要從楊成的祖先楊時說起。

楊時生活的年代為北宋末年及南宋初年，可謂經歷了“宋室南渡”，及南北宋朝代交替時期。這個時期有一個不得不提起的故事，就是“泥馬渡康王”。

傳說中“

泥馬渡康

王

”的故事版本很多，這裡簡述一下與江蘇相關的一個版本。

相傳康王騎馬逃至長江邊，馬已累死，人也乏困，於是康王見江邊有一座破廟，廟前有兩隻泥塑的馬立著，康王在廟門口呼喊無人迴應，便進廟休息。哪知此刻金兵追來，迷糊中就聽到有人在他耳邊呼喊：“馬已經在門口備好了，快上馬逃啊！”康王以為是夢，但是出廟門後果然見星光下正有兩匹駿馬等在那裡，於是，他便飛身上馬，騎馬渡江而逃。過江後康王鬆了一口氣，下馬而歇，然而等他再想牽馬而行時，定神一看，原來此白馬是對岸破廟門前的一匹泥馬。

康王即南宋開朝皇帝趙構。趙構立朝後以為這匹泥馬就是柳毅的化身，泥馬渡江，是水神柳毅幫助了他，於是，在他當朝後，在南方廣建“柳毅廟”、“柳毅祠”、“白馬廟”、“水仙廟”、“水神廟”等來紀念柳毅。

再說五峰園裡的柳毅墓。

柳毅因唐朝李朝威傳奇小說《柳毅傳》而廣為人知。然而，千傳萬傳，柳毅總是離不開蘇州。傳說柳毅是出生在蘇州城裡滾繡坊的一位書生，他考試落榜後，在陝西涇陽附近草原上遇見太湖洞庭龍王的三公主。這三公主遠嫁涇河龍王二公子後受盡欺凌虐待，龍女遇見柳毅後，便託他傳信給洞庭龍王。柳毅得到龍女傳授的見洞庭龍王秘籍之後，從洞庭東山入井順利見到了龍王。之後，此事被洞庭龍王的胞弟錢塘龍王得知，便出兵涇河，救下三侄女。此後，洞庭龍王和錢塘龍王為感謝柳毅，欲把三公主嫁給柳毅，但遭柳毅婉拒。

幾年後，三龍女扮成良家女子，託人說媒，嫁給了孤寂中的柳毅。柳毅和龍女婚後即得一子，後來一家人遷居蘇州閶門，並在此居住長達四十年之久。柳毅過世後，墓葬在閶門內泰伯廟東側，至明代劃入五峰園內。

柳毅墓及柳毅亭

如此說來，當年“宋室南渡”的貴族後裔楊成到明朝時非但沒有把古老的柳毅墓遷走，而且有特意將柳毅墓規劃進五峰園的動機。

楊成的祖先楊時雖然在南宋建炎二年（1128）拒受“工部侍郎”銜，但是亦未還鄉，仍有龍圖閣直學士、提舉杭州洞宵宮銜位。建炎四年，“楊時以年事已高為由請求告老。高宗封他為朝請大夫，仍任龍圖閣直學士，並賜他官絹200匹、白銀300兩， 頤養天年。楊時推辭說：“我只請求陛下給我的家鄉福建施捨恩惠，不再有賦稅和地租”。高宗准奏，從今以後福建省豁免租賦，以示優待。

（轉引百度）

由此可見，楊成的祖上楊時是得了宋高宗（趙構）恩惠的。而柳毅，乃是救康王趙構的白馬化身，楊成理應替祖上報答宋高宗和柳毅兩人。這樣看來，已居蘇州城內梵門橋西的楊成，特意選擇柳毅墓地，建造五峰園也是有心的。他或許在四百年之後，為了報答柳毅對宋室，以及對隨宋室南渡的貴族的恩惠，特意選擇在柳毅墓前，築五峰園來紀念柳毅，以報其對宋室及楊家的恩情。

當然，楊成築五峰園報答柳毅的恩情，也只是筆者一種大膽的猜想。不過，想來此猜想也可能就是楊成選址建園的初衷，但願如此。

如今，五峰園裡的柳毅墓、柳毅亭（墓亭）猶存，園內的“三老峰”、“丈人峰”、“觀音峰”、“桃塢慶雲峰”、“擎天柱”峰，這五峰歷經了四百餘年的風雨，為柳毅守了四百餘年的墓。看來當初楊成覓來五位忠實的“石菩薩”（禪宗亦視石為菩薩）為柳毅守墓，也是有他一番用心的。

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文章作者：周湧

攝影：郭平

編輯釋出：園林局融媒編輯室