絞殺牛魔，腳踏溼婆，她是諸神“拼接”而成的最強戰神

女子能頂半邊天，誰說女子不如男，這句話在全球各民族神話中同樣適用，很多女神在關鍵時刻甚至起到決定性作用，影響神話與現實的歷史程序。比如中國神話中的女媧、九天玄女、旱魃，古希臘神話中的地母蓋亞、智慧與戰爭女神雅典娜，埃及神話中的伊西斯、

賽克麥特，北歐神話中的海拉、瓦爾基里等。

這其中，中國的這些女神我們都耳熟能詳了，比較有代表性的是雅典娜。

古希臘神話中，在獨眼巨人和百臂巨人的幫助下，以宙斯為首的奧林匹斯眾神終於一鼓作氣蕩平了泰坦神族，並將他們流放至塔爾塔羅斯深淵。之後，諸神推舉宙斯成為第三代神王，獨掌天空和大地，他讓在戰爭中起到關鍵作用的兩個哥哥哈迪斯執掌幽冥，波塞冬統御海洋。大局已定，奧林匹斯山上日日笙歌，流連忘返。

然而，宙斯的祖母，大地之母蓋亞卻非常憤怒，在泰坦之戰中，奧林匹斯諸神不但殺了很多泰坦巨人，還把剩下的敵對者都打入了塔爾塔羅斯深淵，這些可都是地母蓋亞的親骨肉啊。更可恨的是，這些小畜生們如今高高在上，竟然敢輕慢自己，奧林匹斯諸神必須得到懲罰！

於是，地母蓋亞與自己的弟弟深淵之神塔爾塔羅斯結合，同時吸收和融合了深淵之中泰坦神族的戾氣，終於生下來一個前所未有的怪物——提豐。當這個古希臘神話中最恐怖的泰坦巨人帶著地母蓋亞的怒火，衝向諸神歡宴而宙斯偷偷溜出去偷情的奧林匹斯山時，幾乎所有的神祇都驚呆了，甚至忘記了逃跑，只有雅典娜呼拿起埃奎斯之盾跳起來迎敵，掩護了醜態畢露的眾神逃離，這可是之後將宙斯抽筋剝骨的提豐啊。可以說，沒有雅典娜，奧林匹斯諸神將被團滅（詳情可見

希臘女戰神雅典娜

）。

詭異的是，我在古印度神話中也找到了類似的故事，我越來越相信，古希臘神話與古印度神話有某種程度上的同源性（比如因陀羅與宙斯的同源性），甚至我們在這則神話中還找到了《西遊記》中牛魔王夫婦的原型，真是意外驚喜。

以下是印度神話中的故事。

天龍八部之中，帝釋天（也就是因陀羅）所率領的天眾與阿修羅部族是死敵（

因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神竟然為了這麼無聊的事情互相仇視，無語）。

雙方決戰於修羅場，天眾大勝，阿修羅王被殺，無數部族勇士被株連（日本動漫《聖傳》借鑑了這部分的內容）。

阿修羅與惡鬼羅剎是近親，由於阿修羅被招安進入八部眾序列而分道揚鑣，

佛典《慧琳意義》卷二十五中記載：“羅剎，此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極醜，女即甚姝美，並皆食啖於人。”男的極醜，女的極美，這點跟羅剎跟阿修羅很像，可以理解為同一種族的不同叫法。

偏愛阿修羅的眾魔之母，同時也是因陀羅之母諦

提（

Deti）聽到訊息之後，對於因陀羅的做法非常不滿，於是要求自己最強大的女兒——羅剎女

持瓔珞去靈氣充裕的喜馬拉雅山下的樹林中苦修，為阿修羅族討還公道。於是，羅剎女

變身為一頭母水牛來到森林，在這裡，她獻身於聞所未聞的殘酷的瑜伽苦修，由於不斷汲取宇宙能量，她的精神力震撼天地，讓天神以及世界諸多生靈都感到驚訝和恐懼，隨著修行的深入，從她的身體中誕生了最黑暗、最強大的阿修羅，也是一個不折不扣的怪物——牛魔馬希沙（又叫

摩西娑蘇羅，本體是一個巨大的

水牛）。

馬希沙迴歸阿修羅部族，被尊奉為新一代的阿修羅王，又稱為牛魔王，他率領驍勇善戰的阿修羅大軍進攻須彌山頂的天國都城阿摩羅婆提（英文：Amaravati，佛教稱之為

善見城），雙方激戰了一百年。最終，強悍的馬希沙大軍了戰勝了天眾，將帝釋天以及三十三天諸天神驅逐，佔領了天界。

天帝因陀羅無奈之下，只能帶著天界眾神找到了梵天、溼婆和毗溼奴三位主神求援，三位主神聽完敘述之後憤怒不已，紛紛發出了哇呀呀的怒吼痛罵之聲，但就是不挪窩。梵天和毗溼奴都看看溼婆，心想你不是諸神之中武力第一嗎？溼婆心想，要是能打贏我不就去了嗎。

最終，聰明的宇宙之神們想到了一個好主意，所有積聚在此的神祇都貢獻了自己的神力，形成了一朵如山般的火雲，從雲中誕生了降魔女神杜爾迦

(也就是著名的難近母)

。 溼婆的火焰成了女神的面孔，閻摩的力量變成了她的頭髮，毗溼奴的威力造就了她的雙手，月神蘇摩形成了她的胸膛。因陀羅的力量蓄於她的腰部。婆樓那的強大力量注入她的雙腳。大地女神普里提維造就了她的雙腿，蘇里耶給她腳跟。梵天強化了她的精神。阿耆尼重塑了她的雙眼，俱毗羅打造了她的鼻子。。。。。這位偉大的女神就這麼“拼”成了，又因為集合了眾神之力，她的神力超越了三界所有神魔。

這實際體現著薩克蒂教派關於最高神格的邏輯：杜爾迦是眾神體內的力量（Shakti），她源於眾神卻又強於任何一位天神。

諸神還嫌不夠，

紛紛向這位女神送上自己的神器，溼婆給她自己的三叉戟，毗溼奴送給她獅子坐騎，阿耆尼送給她標槍，婆庾送給她弓和盛滿箭的箭袋，天帝因陀羅送給她譽滿三界的金剛杵。閻摩送給她令牌，婆樓那送給她套索……梵天送給她的東西最為奇特，那是一個項圈，杜爾迦斜眼看著梵天，不明白什麼意思，對方笑道，拿著吧，它叫巴希，會有用的。

於是，杜爾迦騎上獅子，伸開十臂發出尖嘯，向阿修羅挑戰，大地在她的腳下顫抖。見此景象，牛魔王馬希沙不敢怠慢，親自率領阿修羅大軍前來應戰。

在潮水般的阿修羅大軍面前，杜爾迦如砍瓜切菜，

她不慌不忙地揮動武器，她揮舞著自己的十個手臂，輕鬆的用自己的劍、標槍、箭矢砍殺了許多強大的阿修羅，所經之處，血流成河，阿修羅大軍最終崩潰了，如鳥獸散。

於是馬希沙親自出戰了，他顯出巨大的水牛本相沖向女神，他的蹄子踏得地動山搖，尾巴攪得海卷巨浪，彷佛是可怕的暴風掀起連天波濤。

杜爾迦毫不畏懼，她向馬希沙丟擲婆樓那的套索，並緊緊拽住它。可是，馬希沙立即金蟬脫殼，離棄了水牛身軀而變成獅子。女神揮動卡利之劍割下獅頭，但就在這一瞬間，馬希沙又變成了人形，一手握令牌，一手持盾牌； 女神一箭射中了馬希沙變的人，但馬希沙立即又變成了一隻巨象，吼叫著揮動象鼻朝女神和她的坐獅襲來；女神用斧頭砍下了象鼻。馬希沙馬上又恢復水牛的原形，用角掀土，將大山和巨巖向女神拋去。

正在女神黔驢技窮之際，她突然想到梵天最後送給她的那個項圈，於是抱著試試看的態度丟擲了“巴希”，沒想到不但擊倒了馬希沙，還將其巨大的身體套住。馬希沙展現無窮變化，但他大巴希就大，他小巴希就小，他無奈又變出各種神器想砍斷巴希，但完全沒有用處，始終無法掙脫。

等到牛魔王馬希沙精疲力竭之時，於是杜爾迦抽出寶劍將其殺死，眾神和百姓歡聲雷動，向杜爾迦致敬祝賀。

她歸還了眾神的神器並向梵天致謝，同時對諸神以及躬身於面前的民眾說：“你們任何時候遇到危險，就呼喚我吧，我會來幫助你們的！”剛一說完，女神就跳到喜馬拉雅山中，消失不見了。

在這個神話片段中，杜爾迦的大殺四方無愧於其女戰神的形象，而值得注意的是牛魔王馬希沙和羅剎女

持瓔珞，他們很有可能就是《西遊記》中牛魔王與鐵扇公主羅剎女的原型，只不過由母子變成了夫妻。而梵天送給杜爾迦女神的神奇項圈“巴希”，則非常像太上老君用來套牛卻能將孫悟空砸個跟斗，並能套取所有武器的超強法器——金剛琢。

另外，注意這段神話的結尾部分，杜爾迦消失的喜馬拉雅山，正是溼婆的苦修之地。這個片段讓印度信仰女神的薩克蒂教派如獲至寶，於是之前僅僅是溼婆妻子的雪山女神一躍成為三位一體，三重神格的宇宙之母薩克蒂女神，我們來看一下她的最終形態。在這個過程中，古印度人再次發揮了他們的想象力，創造了一個非常符合先中國天八卦陰陽學說的神話故事片段，而故事本身也相當“八卦”。

溼婆教聲稱溼婆才是最偉大的存在，是宇宙本身和具象，無法講述，無法形容。

薩克蒂教派於是借坡上驢，聲稱薩克蒂女神是溼婆的陰性力量，

乃是宇宙之母，她是行動，是開始，是所有“業”的動力，是力量。她幫助梵天創造了世界，世界也是因為薩克蒂女神而產生了永恆無盡的運動。換言之，如果是溼婆是靜態的宇宙，那麼他相當於一個軀殼，而只有結合了薩克蒂的律動，這個宇宙才有了靈魂，才能真正實現創世。

這段描述實際上是非常具有哲學思考餘地的，有興趣的可以認真研究下。

遺憾的是，薩克蒂女神卻是沒有實體，沒有具象化的女神，她是遊離於時間外，存在於世界中的永恆動力，在這樣的形態下，她無法與宇宙具象化的溼婆結合，於是梵天和毗溼奴就想了個辦法。

他們先讓薩克蒂女神轉生為生主達剎的女兒薩蒂，而十一位生主都是梵天所化，這也就意味著，梵天白撿了孫女，而必須要跟薩克蒂女神結合的工具人溼婆就成了梵天的孫女婿。

別玩倫理哏好不好，估計連更高層級的力量也看不下去了，所以薩蒂陰差陽錯沒能跟溼婆走在一起（又是一個複雜的故事），所以她毫不猶豫的自焚了。至今印度某些地方還有所謂的薩蒂制，也就是丈夫死後，妻子要自焚追隨丈夫而去的惡俗。

薩蒂死後，又轉生為雪山女神帕爾瓦蒂，在這一世終於成為了溼婆的妻子，為了配得上溼婆這個宇宙之神的稱號，當然主要還是為了抬高自己的信仰神，薩克蒂教派號稱帕爾瓦蒂具有100多個化身，但最重要的還是帕爾瓦蒂（溫柔）、

迦梨（Kali，美豔）女神和

杜爾迦女神（恐怖），分別對應薩克蒂的三種神格：奉獻女神（天神）、死亡女神（鬼神）和降魔女神（魔神）。

迦梨女神也是個狠人，其戰績不在杜爾迦之下，而且瘋起來不斷地跺腳連世界都要毀滅，溼婆不得已只能把自己當成肉墊躺倒在她的腳下，任其踩踏，可見具有多麼恐怖的實力。