雷峰塔下沒有白娘子，倒是有座鎏金銀阿育王塔，雖經千年色如新

阿育王塔有幾個

鎏金銀阿育王塔，浙江省博物館藏，拍攝於首都博物館“穿越”展說起西湖邊的雷峰塔，是不是首先想起的便是“白娘子永鎮雷峰塔”的悽美故事。其實雷峰塔是吳越國末代國君錢俶建造的塔，傳說錢俶有一個非常寵愛的妃子，那個妃子還給他生了個兒子，為了慶祝這件大喜事，錢俶就專門命人在雷峰山上修建了這座佛塔，所以雷峰塔又叫皇妃塔！

雷峰塔自建成到1924年雷峰塔倒下期間經歷了兩次火劫，2001年3月11日，雷峰塔地宮蓋板被開啟，這件鎏金銀阿育王塔就是這時重現人間。這件文物也被評為浙江省博物館“十大鎮館之寶”之一。塔的體量不大，完整無缺，甚是精美，巧奪天工的製作展露無遺。塔剎由剎杆、五重相輪和頂部的摩尼寶珠等構成，頂部是火焰寶珠。

圖中五層圓形叫作相輪，五重相輪上飾忍冬、連珠紋、底輪最大，往上漸收。

塔剎的底座裝飾12朵覆蓮，

塔頂四角聳起的部位稱為山花蕉葉，每角的向外部分有兩個面，各分上下兩層，雕刻著佛傳故事，像連環畫一樣。

正面捶揲反映佛祖一生事蹟的佛傳故事畫面，共16幅。如無憂樹下誕生、尼連禪河邊苦修、鹿野苑裡說法等。

雷峰塔遺址中共出土兩尊阿育王塔，一尊安放在雷峰塔天宮中，一尊安放在雷峰塔地宮中，即為此塔。兩尊阿育王塔的結構、畫面、紋飾完全相同，本尊體量相較略大。

塔完整無缺，為首次發現的吳越銀阿育王塔，塔身鏤刻的佛教故事在所發現的阿育王塔中最為清晰全面，是研究阿育王塔的最新資料。

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，早年好戰殺戮，晚年篤信佛教，放下屠刀。他造塔建寺，促進佛教發展。吳越國王錢俶仿效阿育王，也鑄造小塔，因此這種方塔便被稱為阿育王塔。

背面捶揲佛坐禪、說法等形象。

每角的向內部分，刻有坐像，為過去世迦葉佛（或燃燈佛）、現在世釋迦牟尼佛和未來世彌勒佛的豎三世佛題材，釋迦牟尼佛對面鏤刻一寶瓶。眾多畫面生動地反映了誕生、在家、出家、成道與傳教等展現佛祖生平的重要場面。

考古發現的阿育王塔有銅、鐵、木各種材質，銀質的阿育王塔目前只有雷峰塔出土的這座。這座阿育王塔整體銀質，區域性雕刻的圖案上還塗了一層亮閃閃的金，因此，我們稱它“鎏金銀阿育王塔”。

方形塔身的四面分別鏤刻不同主題的佛本生故事畫面，分別為薩綞太子捨得飼虎、月光王施寶首、屍毗王割肉貿鴿、快目王舍眼。塔身的最上層用忍冬及獸面紋作裝飾。“薩埵太子捨身飼虎”表現佛陀過去生為印度太子時，與兄出遊，見一母虎與七幼虎奄奄一息，遂刺身出血，捨命喂虎。

“屍毗王割肉貿鴿”表現了佛陀過去生為屍毗王，為救護被鷹追逐的鴿子，以血肉之軀換取鴿子生命的場景。

“快目王舍眼”表現持針刺眼的情節。佛陀過去生為快目王時，以眼施與盲婆羅門，並誓願未來成佛時令此婆羅門得慧眼。

“月光王施首”表現了樂善好施的月光王佈施首級給勞度叉的情節。

透過塔身鏤空處，可見一金質容器。金質容器內安放著“佛螺髻發”（也就是珍貴的佛發舍利）。出於對文物的保護，金棺從未開啟。金棺銀塔其意義等同於金棺銀槨，是瘞（yì，埋葬）埋佛舍利的最高規格。

塔方形，由基座、塔身、塔頂三部分構成。基座下面用方形銀板封護，塔座的每側以菩提樹、禪定小佛像4尊相間作裝飾。

塔身四角各有一隻金翅鳥，即“大鵬展翅”中的大鵬鳥，是佛教中一種寓意吉祥，擁有 神力的鳥。

此塔是五代吳越國末代君主錢俶於北宋開寶五年（972年）開始營建雷峰塔時專為雷峰塔打造，用高階的銀作為材料製作，供奉在地宮鐵舍利函內，使得寶塔雖歷經千年，依然熠熠閃光，宛如新造。