張良緣入“東南佛國·西湖禪境”（之三）：望月聽禪·平湖秋月

——“月到西湖，水面無風。佛法廣無邊，毫光照大千。”

四時月好最宜秋，月到中秋分外明。

望西湖，長天秋水一色，秋霽月明，人間此景難得。

平湖秋月，是“湖光秋月兩相和”的美景，於白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。在唐時，這裡原有一座望湖亭，明代又增龍王祠。南宋時期，隨著孤山皇家道觀——四聖延祥觀的建造，又建望月亭。每至清秋氣爽的時節，西湖之水越發澄澈，月亮也越發皎潔，湖面平靜如鏡，皎潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有“一色湖光萬頃秋”之感，合水月觀賞，故題名“平湖秋月”。“望湖”、“望月”之兩“望”為平湖秋月增清意、添禪意。

▲清 董邦達 《平湖秋月》

禪宗認為，眾生皆有佛性，《佛說月喻經》曰：“皎月圓，行於虛空，清淨無礙。”佛家常以月亮作為佛性圓滿的象徵。月亮雖有陰晴圓缺變化，但其實月亮無論何時何地都是圓滿自足，光照四方，正如佛性本自清淨無染。此間佛性不可言說，也無形無相，要從心自悟。

千水皆含月，月喻佛性，佛性清淨，猶如明月當空，世界上凡是有水的地方，都能映現出月亮來，所謂“一月普現一切水”，但不管水能映現出千千萬萬個無數的月亮來，但總歸月亮只有一個，一切水月反映的不過是天上那一個月亮，這個月亮就是佛性。

▲《平湖秋月》

每個人心中有一片月，獨一無二、光明湛然，當月亮照耀我們時，它反映著月光，西湖的月也是心中的月。

經過張良的藝術點染，平湖秋月化入了玉牌之中。張良所作“東南佛國·西湖十景”套牌之《望月聽禪·平湖秋月》，取材和田白玉籽料，玉質油潤細膩，牌型方正，四倭角，施加精湛入裡的雕工和精緻典雅的設計，一面雕就清秋月夜，良辰美景，詩情畫意。秋夜遠望，但見皓月當空，湖天一碧，桂子飄香，水月相溶，眼前美景只在此刻可得。

另一面銘刻詩詞“對月奚論春與秋，湖光清浸露華浮。西泠橋畔多芳草，尚照當年舊畫樓”，與畫面相呼應，平添文人氣息和金秋清韻。

▲張良《望月聽禪·平湖秋月》正面

▲張良《望月聽禪·平湖秋月》反面

“懺盡塵緣空萬相，月光湖畔枕風眠。”秋月平湖，有水的地方皆有靈性，月亮是水的靈魂，望著滿目的柔光善水，洗滌喧鬧嘈雜，感懷人生的溫暖，整頓思緒，觀瀾生活，享受這份淨暇的時光，這正是西湖十景之美的極致。

庚子中秋佳節之際，舉頭望月，悟禪明心，祝願圓月的光輝照亮各位的人生。

（未完待續。。。）