走進五臺山最古老的寺院—顯通寺

佛弟子如何朝拜五臺山

當人們談論起五臺山，都會津津樂道，說上幾句，我相信有很多車友都去過五臺山，而我共朝拜過三次。五臺山位於山西省東北部，是中國四大佛教名山之一，佛教傳說中文殊菩薩顯靈法的道場。此山由五座山峰環抱而成，因而得名五臺山，五臺山山勢險峻，風光秀奇，山上古寺眾多，形成中國最大的佛教建築群。這次要對五臺山進行深度遊即遊遍五臺山。所以，在五臺山遊覽時間最長。在五臺山菩薩頂腳下，坐落著一座規模宏大，佈局嚴謹，院落寬敞，建築獨特的古剎。這裡殿宇奇偉，精舍飛翠，松桕蒼鬱，環境幽雅。這裡就是名揚四海，蜚聲中外，歷史悠久的顯通寺。顯通寺在五臺山屬於較大的寺院，佔地4。37萬平方米，現有房屋400餘間，其中殿堂65間。顯通寺是五臺山最早，最古，最大的一座寺院。

在進寺顯通寺之前，我先穿過一座下層為石券洞，上層為木構建築的高大鐘樓。這座鐘樓為兩層三簷廡廊式結構，上承十字頂，脊頂的四端有四個龍頭，通體望去，廊柱成列，飛簷層層，極為壯觀。在樓內樑上懸有一囗銅鐘，是五臺山最大的一口銅鐘，叫做幽冥鍾系明萬曆四十八年七月鑄造，鍾重達萬年。

過鐘樓，繞石道，就來到了顯通寺。

顯通寺是五臺山佛教聖地中最古老的寺院，為五臺山五大禪處之一。因寺院所在山峰頗似佛祖說法的雲鷲山，故名“大孚靈鷲寺”。

顯通寺相傳始建於東漢明帝永平十一年（公元68年），與洛陽白馬寺同為中國古代最早的寺院。相傳，顯通寺的藥師佛非常靈驗，可以祈求自己和家人身體健康。

走進顯通寺，沿步道前行。

拾階而上，來到顯通寺的山門前。山門門額上掛有“大顯通寺”鎦金匾。

山門兩旁，各立一通石碑，碑高55尺，寬2。7尺，左邊的碑身上大草“龍”字。

右邊的碑身上大草“虎”字，字型揮灑自如，基龍虎形象，為雷雨居士傅光宅所書。字跡清楚，儲存完好，是五臺山之珍貴文物。在五臺山寺院中，凡初具規模的寺院都建有天王殿，內供四大天王，四大天王的職責是保護寺院。因此，天王殿都建在寺院前面，而這座規模具大而古老的寺院，我怎麼沒有尋到天王殿呢？

今天的塔院寺和顯通寺在唐代是一個寺院，寺名叫做“大華嚴寺”，明成祖永樂五年，大華嚴寺分成兩座寺院：塔院寺和顯通寺。在分寺時由於天王殿在前面劃歸塔院寺，所以顯通寺就無天王寺了。

按寺院佈局，顯通寺的山門和天王殿應建在今觀音殿前，但因地方狹窄，既不能造山門，也無法建天王殿，除非將今觀音殿改建成山門殿，內供四大天王，可是也不成。

傳說只要動工將觀音殿改成山門殿，就會發生火災。故此，才將寺院的山門移到現在這個地方。在無法建造山門殿和天王殿的情況下，只好用龍虎來把門，同樣起到“保護寺院”的作用。

在顯通寺的寺院裡，從前往後排列著七座大殿，觀音殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和藏經殿，由南向北排列在一條中軸線上。

此外，還有鐘樓，僧舍和各種配殿，建築樣式各異，多帶宮廷建築色彩，堪稱明清寺廟建築的典型。

在中軸線兩側對稱建有地藏殿，伽藍殿，祖師殿等。

觀音殿位於顯通寺最南端，俗稱南殿，由於殿內供奉三尊菩薩，從東到西是：文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，故此殿又叫三大士殿。殿內東兩側擺滿了經架，上面經書累累，所以又稱南藏經殿。

大文殊殿是顯通寺的第二進殿宇。

由於五臺山是文殊菩薩演教和居住的地方，所以，在五臺山的寺院中，都以供奉文殊菩薩為主，其他菩薩為陪襯。這座大文殊殿，就是這樣建成的。

殿內供奉大小7尊文殊菩薩塑像，正中是大智文殊，她的坐騎是一頭威武的猛獅。在大智文殊的左方，前方，右方供奉五方文殊，她們的順序是：西臺的獅子吼文殊、南臺的智慧文殊、中臺的孺童文殊、北臺的無垢文殊、東臺的聰明文殊。

大雄寶殿是寺院的主要建築

顯通寺大雄寶殿點地約800平方米，，建得巍峨高大，佈局緊湊，是五臺山罕見的大殿，也是顯通寺的主殿，是寺內舉辦盛大佛寺活動的場所。

大殿殿額高懸乾隆御筆“真如權應”木匾一塊。

殿內並列主佛三尊，中間是釋迦牟尼佛、東邊藥師佛、西邊阿彌陀佛，佛前立有佛弟子像，歲數大的叫迦葉，歲數小的是阿難，兩側是十八羅漢。

背後，中間是觀音菩薩，兩旁分別是文殊菩薩騎獅子，普賢菩薩騎白象，均是明清雕塑。

經客上又擺了銅鐘、木魚、馨、鼓等佛家樂器，除每日晨鐘暮鼓誦經外，逢年過節做道場也多在此殿舉行。殿內那些佛像，樂器和香菸繚繞的景象，立即把人們引到了神秘的佛國世界。

大殿旁有一口大鍋，據說是在清代興盛時做飯時，一鍋米飯可供幾百人食用。

無量殿是顯通寺第四進殿宇，又名“七處九會殿”，取釋迦牟尼在七處講經九次之意。無量殿每間門楣上方有磨磚的匾額，共七塊，依次是：“法菩提場”、“普光明殿”、“仞利天宮”、“夜摩天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”、“逝多園林”。

無量殿是五臺山一座獨特的建築，殿寬七間，進深四間，殿身四周沒有簷柱，系純磚所建，結構奇特，宏偉壯觀。從外面看，是七間兩層樓房，殿內卻是三間磚窯，中間大，兩邊小，由於不用大梁和柱子，故又稱無樑殿。

無量殿的後面是千缽文殊殿。殿內銅鑄的千缽文殊造型獨特，正面壘疊著五個頭型，左石兩側各壘疊著三千頭型，胸前有六隻巨手，其中兩隻手捧著個大金缽，缽上端坐釋迦牟尼的坐像，另外四隻手握鈴，持杵。身後向四周伸岀一千隻手，每隻手內有一金缽，故稱千缽文殊。

由於在每隻手內的金缽上均有釋迦牟尼像，所以此像又稱“千臂千缽千釋迦文殊菩薩”。這尊雕像是明代的作品，在銅鑄藝術中，可以說是珍品。無論是手的形狀還是手內的缽，缽上的佛像，其鑄造的細膩和造型的新穎，在全國此類藝術中是極為少見的，就是在五臺山，也是獨一無二的。

從千缽文殊殿岀來，拐過殿角，拾階而上。

臺階之上是一平臺，在平臺之上有五座銅塔。

這五座銅塔以五方排列，有兩種說法：其一，這五座銅塔隱含五臺之數，因此，這五座銅塔分別叫做東臺塔、南臺塔、西臺塔、北臺塔、中臺塔。其二，這五座銅塔代表五個方位即東、南、西、北、中央。

每座銅塔上分別鑄有五個方位佛，他們是：東方阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。據”五智五身“，這五座銅塔分別叫做：大圓鏡智塔（東臺塔）、平等性智塔（南臺塔）、妙觀察智塔（西臺塔）、成所作智塔（北臺塔）、法界體性智塔（中臺塔）。

五座銅塔，有兩座鑄於明代，有三座鑄於清代，鑄於明代的兩座銅塔是貨真價實的銅塔，鑄於清代的三座銅塔是包銅塔。明萬曆三十四年鑄的兩座銅塔（東臺塔和西臺塔），次年完工，由本寺僧人勝活和尚建造，至今儲存完好。

清朝鑄三座包銅塔已毀。1992年將已毀的南臺塔和中臺塔按原塔形補鑄竣工。1993年將最後一座銅塔補齊。這五座銅塔點綴在銅殿前，給銅殿增添了不少神韻，使這座銅殿顯得吏加莊嚴壯麗。

繼續拾階而上，見有一座大殿在陽光照耀下，閃閃發光，眩人眼目，這就是舉世聞名的銅殿。

銅殿的構造形式和北京金鑾殿相仿，是一座罕見的青銅建築物。銅殿的建造者是妙峰祖師。妙峰祖師，山西平陽（今臨汾）人，12歲岀家。他曾鑄過三座銅殿，另兩座，一座在峨眉山，一座在寶華山。

顯通寺這座銅殿頗得萬曆皇帝的讚賞，銅殿雕花鏤空，夔護螭蟠，光輝奇目，堪稱觀絕。上層四面各有6扇門，下層四面各有8扇門，均躊有花卉人物、飛禽走獸。其中有二龍戲珠、魚躍龍門、丹鳳朝陽、喜鵲登梅、犀牛望月、牡丹岀瓶、玉兔拜月、蓮下松鶴、老鼠盜葡萄、獅子滾繡珠等等。

這些雕刻藝術品，鑄工精巧，形象生動，是五臺山雕鑄藝術中的傑作。殿內供高約一米的銅質文殊騎獅像，周圍銅壁上鑄滿了銅質小佛像，不多也不少，正好是一萬尊。

毫不誇張地說，這座銅殿的鑄造藝術是空前的，其價值是無法評估的。這優美的造型、完整的結構、巧妙的佈局、偉大的氣魄、豐富多彩的圖案，都顯示岀我國古代勞動人民高超的藝術水平和智慧。

在銅殿之後是藏經樓。至此顯通寺遊覽完畢。

感謝大家。