2015年，廣東三姐妹集體出家“削髮為尼”，父母：這是她們的福報

2015年，

“廣東雷州譚家三姐妹削髮為尼”的新聞登上了熱搜

。

普通人選擇落髮出家本就是一件罕見事，更何況還是三個妙齡姐妹，這在一般的父母看來是絕對接受不了的事情。

不過，三姐妹的父母卻表示：

“這是她們的福報。”

那麼，正值豆蔻年華的三姐妹為何要選擇遁入佛門呢？

作為父母，他們又為何力挺女兒的決定？

胎教中結下佛緣

譚家三姐妹與佛門的緣分，

還要從她們幼年時期、乃至胎教談起。

1987年，譚父患上了嚴重膽結石，一家人跑遍廣東地區的醫院也沒能治好。

醫生表示已經無能為力，譚父只能每日躺在床上忍受病痛的折磨，等待死神一步步接近自己。

走投無路之下，譚母將希望寄託在了佛菩薩上。

她抱著死馬當活馬醫的心態走進了一家寺院，誠心跪在佛祖前苦苦哀求，寺廟裡的一位老法師見狀給了她一個建議：

念大悲咒。

一開始譚母只能結結巴巴的勉強念出來，後來在老法師的教導下越念越順，每日在佛祖前背誦大悲咒成為了譚母的主要功課。

或許真的是譚母的誠心感動了佛祖，

半個月後譚父的病情竟然真的有了好轉。

再過一個月去醫院檢查，譚父體內的結石居然神奇的消失了，連醫生都感覺非常不可思議。

譚父譚母將這一切都歸因於佛菩薩顯靈，於是二人就此成為了兩名忠誠的佛教徒，每日在家參禪禮佛。

尤其是親眼見證佛法顯靈的譚母，

她內心堅信阿彌陀佛，開始追尋超脫生死、死後去往極樂世界。

譚父譚母不光自己信奉佛祖，也用佛教思想教育兩個女兒。

甚至在懷上小女兒後，譚母的胎教也是大悲咒。

在這樣一個充滿佛教文化氛圍的家庭中長大，

譚家女兒們自然耳濡目染，自小對佛法產生了興趣。

與一般的孩子相比，譚家姐妹明顯成熟很多，但按照佛家的話來說，她們具有很深的善根。

三姐妹不愛與別的孩子玩耍、交流，反倒是喜歡追問

“我是誰？”“我從哪裡來？”“我又會去到哪裡？”“生命的意義又是什麼？”

1996年，譚家三姐妹在父母的見證下皈依了佛門，

當時大女兒13歲，二女兒11歲，小女兒不過8歲。

皈依並不等於超脫紅塵、遁入空門，而是指開始正式信奉、學習佛教。

不過令譚父譚母沒有預想到的是，三個女兒有一天會真的遁入古廟，終生與青燈古佛相伴。

2003年，大女兒、二女兒提出正式出家、徹底隱入佛門，她們想要專心研習佛法。

譚父譚母顯然沒有想到這種情況，因為相較於小女兒，二人似乎並未表現出強烈的出家傾向。

平日裡她們並不經常去寺院參拜，經書的研讀也不如小女兒精深。

要說譚家子女中誰最有可能出家，那一定是小女兒。

可現如今卻是大女兒、二女兒提出了出家請求，這是譚父譚母沒想到的。

“你們是不是沒有想清楚？這件事不能衝動，出家修行很苦的，你們千萬不要因為一時興起就做出決定。”

譚母苦口婆心的告誡二人。

兩個女兒的出家固然有些出人意料，可母親也並未阻止，只是讓她們慎重考量。

結果女兒們異口同聲的回答：

“我們已經想的很清楚了。”

言盡於此，譚父譚母也沒了話說，只能送二人去了東莞小月庵修行。

送走兩個女兒之後，

譚父譚母馬上又開始為小女兒擔憂起來。

按照小女兒表現出來的佛性和對佛法的喜好程度，她是最有可能遁入空門的那一個，倘若有一天她真的也出了家，那二老身邊可就沒有任何一個子嗣。

一想到這裡，二人就不禁感到頭疼。

小女兒的深厚善根

的確，小女兒自打出生起就展現出了無與倫比的佛學天賦。

據她本人回憶：

“我對佛菩薩有一種與生俱來的親近感，小時候就非常喜歡去寺院，見到佛菩薩的塑像甚至會感動到流眼淚，那種親近甚至超過了與父母的骨肉之情。”

也正是基於此，她從小便暗暗發願：日後一定要出家。

小時候，三女兒把絕大部分時間放在了唸佛拜佛上，嘴裡幾乎時刻不停阿彌陀佛。

“我覺得阿彌陀佛就是我最好的朋友，不管做什麼都習慣念阿彌陀佛加持。”

她從小沒有求過父母、姐姐任何事，不管是想要吃什麼東西、要什麼禮物，甚至是規避父母的責罵，她第一個想到的就是透過念阿彌陀佛加持。

對三女兒來說，對阿彌陀佛的依賴遠遠超過了父母。

小時候，三女兒最喜歡去的就是寺院，在廟裡待上一整天也不會感覺枯燥。

甚至在夢裡她也能夢到佛菩薩，

“我經常在夢到佛菩薩帶著我在天上飛，那種感覺很玄妙。我相信自己上輩子一定是個出家人，只是不知道哪裡沒有修好，又來到了這個世間。”

隨著三女兒的年紀越來越大，她身上的佛相愈發深厚。

她不喜歡花花綠綠的衣服、不愛打扮，她的穿著打扮與她的年紀非常不符，不過她本人卻樂在其中。

其實三女兒一直很聰明，不過她沒有將時間花在學習上，而是將所有精力放到了研習佛法。

就連老師也不止一次向家長反應：

“這個孩子很聰明，但她就是不學習。”

堅持到了初中畢業後，三女兒終於下定決心離開學校、徹底皈依佛門。

起初譚父譚母是不同意的，畢竟前兩個女兒都已經出家了，二老多少還是希望有一個孩子陪在身邊，日後嫁人生子，過上普通人的生活。

不過三女兒卻表示：

“姐姐出家又不能代表我出家，這是我自己的事，各人的路各人選擇。媽媽你是學習佛法的，希望你能理解我。”

父母見拗不過她，只好先穩住她說：

“你現在年紀還小，要不先去社會上歷練一番再出家？”

女兒當然聽出父母的意思，為了穩住二老，她只能暫時同意了這個決定。

不過離開家之後，她並未如父母期望的那樣走向社會，而是直接進入了一家佛學院學習。

她給父母的解釋是：

“去佛學院修行也是歷練。”

一年學習過後，三女兒來到了普賢寺剃度出家，本煥長老親自收徒，併為其取法號釋覺超。

落髮當晚，她專門回了一趟家。

半夜間母親被她的敲門聲吵醒，在昏暗的燈光下，母親已經分不清眼前到底是哪一個女兒，於是一邊婆娑著淚水一邊問道：

“你是哪一個？”

母親本來對她執意出家一事有些氣憤，可時隔一年多再見到女兒的那一刻，所有的怨氣和憤怒都化作了對女兒的思念。

她平靜的對女兒說：

“既然選擇出家了，那就好好修行。”

次日，釋覺超告別了雙親，再度來到五臺山佛學院學習。

這裡的生活其實很苦，每天除了完成功課，還要幫忙種菜、做飯、打掃院子，事情做不好就會被打手心。

更令她感到艱苦的是，自小在南方長大的她，完全適應不了北方寒冷的冬天，幾天下來渾身上下都凍腫了。

不過在五臺山釋覺超收穫了很多，除了佛法上的精進，還有心靈和精神上的滿足。

從內而發的喜悅讓釋覺超如同置身幻境，漸漸忘卻了周圍惡劣的環境。

2005年，釋覺超轉入福建天湖靜寺佛學院修習。

幾年佛法修行讓她的智慧與天性淋漓盡致的彰顯了出來，在這裡釋覺超開始發現自己的口才很好，在進行佛法對辯時，鮮有人能夠說得過她。

無論何種經綸，即使她沒有學過，也能觸類旁通的侃侃而談。

時間一久，釋覺超慢慢顯露了一些不好的傾向。

她有些過於活潑，行為舉止不像出家人，很喜歡到處跟人辯論，眼看周圍沒有了可以與之一較高下的僧人，釋覺超便有些自我膨脹。

這種情況持續了將近一年時間，法師們見她始終沒有改觀，便動了將其趕出佛學院的心思。

好在她的姐姐們及時發現了這一不良傾向，並對其予以了制止：“

你這樣調皮下去佛學院就不要你了，你說要好好修行，但是你只是口才好，沒有做出來，有什麼用呢？”

釋覺超這才回過神來，發現自己在修行上走了岔路。

蛻變歸來，傳承衣缽

釋覺超開始反思自己的一言一行，為了徹底身上的陋習，她苦思冥想修行方法。

起初，她每天花幾個小時時間打坐、觀想自己腦海當中的念頭，這時她才清楚的意識到自己內心有多麼的不平靜。

三個月時間裡，釋覺超在打坐中壓制自己的念頭，直到她最後連話都不想講，與大家打招呼都是點頭示意。

她開始規規矩矩的學習，利用一切機會聽法師講經。

釋覺超突然變成了一個非常文靜、用功的人，從她嘴裡除了能聽到

“阿彌陀佛”

，幾乎再無其他話語，一些長時間閉關安居的法師見到她後，甚至以為她是啞巴。

這種情況持續了大約兩年時間，僧眾們對釋覺超有了極大的改觀，還給她取了一個新的稱號：

老修行。

2008年，釋覺超迎來了自己受大戒的時刻，因為這兩年表現出色，她被選為沙彌代表，站在隊伍的最前方接受戒禮。

不過這等榮譽對於當下的釋覺超來說，已經無關痛癢，她的內心沒有因此泛起任何波瀾。

受戒後釋覺超開始了更加嚴苛的苦修——閉關。

第一次閉關因為沒有經驗，導致剛剛進行到第五天就因為身體不行結束了。

出關後釋覺超有幸拜入體慧法師門下，跟隨他一起打佛七，就是一心專念阿彌陀佛名號、發菩提心。

跟隨體慧法師修行半年，讓釋覺超受益匪淺。

之後她再度嘗試了閉關，想要藉此鑽研一下戒律。

結果因為長期飲食不調，

她患上了嚴重的胃病，不得不再次到體慧法師處修養

體慧法師對釋覺超表現出來的悟性很是滿意，於是將華嚴宗傳法給了她，釋覺超就此成為佛教大乘八大宗之一華嚴宗的十四代傳人，併為她重新取法號釋妙樂。

體慧法師有意培養她，

便推薦妙樂遠赴臺灣學習般若、中觀、空性

，頗有悟性的妙樂很快成為了公認的僧才。

2012年妙樂回到普賢寺，主持印進法師將寺院交給了妙樂打理，妙樂就此成為普賢寺的實際管理者。

三年後，妙樂正式接過普賢寺主持職位，時年27歲。

如此年紀就成為一座全國聞名寺院的主持，這種情況即使放在中國佛教史上也不常見。

也正是因為這條訊息太過震撼，才會一度傳入俗世，為世人所知曉。

人們驚歎於妙樂年紀輕輕就成為一寺主持，更震驚於譚家三女子竟全部削髮為尼出家。

值得一提的是，

在小月庵修行的譚家長女，在此前也接任了小月庵主持之位。

很多群眾對譚家女兒出家一事表示不理解，認為在這樣的豆蔻年華選擇遁入空門實在可惜。

不過早已看開的譚父譚母對此卻有不同看法，他們認為這是女兒們的福報，是幾世修來的緣分。

也許在外人看來，這種縱容女兒出家的行為難以令人接受，

可作為最瞭解幾個女兒的父母，他們心裡清楚女兒想要什麼，更清楚佛法能帶給她們什麼。

所以夫妻倆選擇了義無反顧的支援。

結語

一家三女兒全部落發出家，這樣的情況的確很罕見，也讓人難以置信。

但正如譚父譚母所言：

“這是他們的福報。”

三個女兒在佛法中找到了自己的快樂和歸屬，這其實就夠了。

無論是信奉佛法，還是像正常人一樣生活，歸根結底我們都是在追尋內心的富足與安樂。

既如此，佛門與俗世也不過是殊途同歸罷了，我們又何必執迷於形式的不同。