印度尼西亞信仰什麼宗教？五大宗教外，竟還有孔教

印度尼西亞人主要信仰五大宗教，分別來自印度、歐洲和中亞

印度尼西亞是世界第四人口大國，有17508個島嶼。每一個或數個島嶼，在古代可能就象徵著一支或幾支部落。

如此數量眾多的部落，自然就形成了許許多多的原始宗教信仰。

照這麼看，印度尼西亞人現在應該很難擁有一個通用的宗教信仰才對，但事實卻與之相反。

根據1980年印尼政府的人口普查資料，印尼有88%的人信仰伊斯蘭教、5。8%的人信仰天主教、2。5%的人信仰基督教（新教）、2。5%的人信仰印度教、0。8%的人信仰佛教，剩餘0。9%的人則信仰其他宗教。

從以上資料可以發現，印尼的宗教信仰主要由五大宗教組成，遠遠沒有人們想象中的數百上千種宗教分庭抗禮的態勢。

這又是為什麼呢？說起原因，得從印尼的宗教史講起。

在講宗教史以前，還首先得明確一個概念。印尼不是自古以來就存在的主體民族國家。在1945年獨立之前，印尼是以部落聯盟的形態存在的。這就決定了，要在1萬多個不同部落的島嶼上短期內形成國家認同，是非常難的。

印尼：黃昏美景

最早傳入印尼的宗教，是印度教和佛教

印尼最早在4.5萬年前有人類祖先——智人活動的痕跡，但在宗教信仰上，卻比這晚得多。

約公元四世紀，在《摩奴法典》早於二世紀前就正式將種姓制度寫入印度古代法律後，印度教開始向東南亞島嶼傳播。

而在短短一個世紀後，同樣在印度完成了部派佛教——大乘佛教演化過程的佛教，也開始進入東南亞島嶼。

印度教和佛教傳入印尼的時間，約在我國的魏晉南北朝時期。而無論是印度教還是佛教，其興起的時間都在約公元三世紀。

在我國，大乘佛教也是三世紀左右的東漢末年大規模傳入的！

按道理來講，印度教和佛教是傳入印尼最早的宗教，兩者理應在印尼擁有最多的教眾才對。

但從1980年的資料可以看到，兩者的教眾分別只佔到了印尼人口的2。5%，遠不如佔據人口比例88%的伊斯蘭教般體量巨大！

印度教

其實從印度教和佛教的來源，我們就可以推斷出其中緣由。

印度教可認為起源於婆羅門教 ，婆羅門教的核心是種姓制度。但現今，印尼的印度教卻已經沒有了種姓制度影子，可見印尼人對原始的印度教難以接受。

而有這麼一種說法認為，印度教指印度文化圈內的宗教習慣的統稱，從不是指單一教派。

佛教與印度教，共同興盛於公元前三世紀至公元三世紀之間的印度，但佛教卻未被納入印度教體系。

可見這種宗教，與印度教的相斥性，多於相容性。

既然如此，公元四、五世紀時都還如日中天的印度教和佛教，到了印尼就不會互相爭鬥嗎？

而都說印尼人的天性是“容忍”。不喜鬥爭的印尼人，怎麼會喜歡整天忙於鬥爭的宗教呢？

佛陀塑像（左）

印尼最流行的宗教是伊斯蘭教

於是，公元十三世紀伊斯蘭教傳入印尼後，迅速便在印尼風靡了起來。

傳入印尼的伊斯蘭教沙菲儀派，特點是包容。基本教義中，容許印尼土著保持其原始信仰。

不用改變自身原本習俗，也能信伊斯蘭教。這種門檻低的宗教，迅速便獲得了印尼人的喜愛。

等到十六世紀天主教姍姍來遲時，蛋糕早就被伊斯蘭教分光了。而且，從大的方向上看，基督教世界與伊斯蘭世界自古互為仇讎。公元十一、十二世紀的十字軍東征，幾乎

都是

基督教世界與伊斯蘭教世界的戰爭。

這樣看來，伊斯蘭教更不可能給天主教分一杯羹了。

但依靠著雄厚的經濟支援，靠著積極賑災、辦學校等善舉，天主教和晚來一個世紀的基督教（新教），還是在印尼站穩了腳跟。

那為什麼基督教（新教）會比天主教晚來一個世紀呢？

因為十七世紀歐洲宗教改革運動後，基督教的新教才開始誕生。

伊斯蘭教神廟

因獨特政治工具作用，伊斯蘭教備受印尼統治者青睞

以上這五大教派，便是現代印尼形成前，在今印尼疆域記憶體在的主要教派了。

如果說是自然生長，這五大教派未必是今天這一格局。

但在上世紀40年代，當印尼試圖從荷蘭殖民者手中爭取國家獨立時，一個能將部落聯盟團結統一起來的意識形態工具就顯得尤為重要。

前文已述，現代印尼是印尼歷史上第一個統一國家。

現代印尼的領土，在古代是由多個國家和數百個部落共同統治的。

要將這些勢力整合在一起，共同建立起一個新的國家，能相容幷蓄的伊斯蘭教是唯一選擇。

於是，伊斯蘭教獲得了印尼民族主義者大力的支援。伊斯蘭教也自覺建立起自己的政黨，開始進軍政治界。

但因為極端伊斯蘭主義者的誕生，伊斯蘭教在1960年和1973年分別受到了蘇加諾政權和蘇哈托政權的打壓。

1960年-1967年間，因為伊斯蘭教極端主義者試圖在印尼以宗教神權取代世俗政權，伊斯蘭政黨在印尼被全面取締。

1967年蘇哈托上位後，重新接納了伊斯蘭政黨的存在。但在1973年，他將四個意識形態迥異的伊斯蘭政黨合併為一個，任其內鬥，以達到削弱的目的。

而在日後，當蘇哈托和軍人團體關係僵化時，伊斯蘭政黨又成了他在政治上扼制軍人集團的力量。

可以說，正是自身的政治工具作用，使得伊斯蘭教在印尼不是國教、勝似國教。它的政治獨特性，和其數量龐大的教眾，是相輔相成的。

相比之下，無論是天主教還是基督教，或印度教和佛教，都未獲得印尼政府的這種高度認可。

任何時候，其他宗教也未形成政黨，真正走入世俗政權。

除五大宗教外，印尼還有教眾較少的其他宗教，以孔教為典型

當然，除了以上五大宗教以外。隨著近代華人向東南亞島嶼的遷徙，印尼也出現了源於華人社會的孔教。

根據1980年印尼的人口普查資料，孔教在印尼的信徒較少。與五大宗教之外的所有其餘教派加起來，教眾總共佔到了印尼人口約0。9%的比例。

這與印尼政府的打壓是分不開的。

印尼第一任政權的蘇加諾時期，孔教本是印尼官方承認的六大宗教之一。

但因歷史遺留的華人歸化問題，東南亞國家不約而同採取辦法瓦解華人移民的原生宗教信仰，逼迫其認同所在國的宗教、認可所在國的國家。

在這種背景下，不願改變華人認同的東南亞華人移民紛紛返回國內。現今仍在印尼生活的華人，多半成為了當地的土生華人，他們認可印尼為自己的祖國、以馬來語為語言、信仰印尼的五大宗教。

這樣，孔教的教眾減少，也在1967年後被印尼官方從六大宗教名單中剔除。

孔教

參考文獻

［1］

高鵬。

印尼現代國家的建構——以央地關係、族群、宗教三位一體關係為視角的考察

。

社會科學，

2022（2）

：50-59。

［2］

孔遠志。

五大宗教在印尼

。

東南亞縱橫，

1995（2）

：40-42。