揚州竟有四座晏公廟！藏著怎樣的秘密？

南京市民願意將家中收藏的儀徵“晏公廟”門額無償捐獻。晏公是何人？廟在哪裡？

記者聯絡上這位熱心人的朋友李先生。 李先生說，石刻門額的收藏者多年前在儀徵城南大碼頭附近收集到一塊刻有“敕封平浪侯晏公廟”石刻門額。“當時已斷成兩截，所以也沒怎麼在意，就放在家裡了。”

儀徵市文史專家巫晨說：“晏公就是中國本土的水神。”晏公原本是江西地方性水神，明初因朝廷推崇而成為具有全國性影響的水神。職司平定風浪，保障江海行船，因而在東南沿海和江河湖泊沿岸地區極為“受寵”。

道光《重修儀徵縣誌》記載：晏公名戌仔，臨江府清溪鎮人。濃眉虯髯，面如漆。疾惡如仇，人多敬憚。元初，以人材官文錦局堂長。因疾歸，登舟而卒。柩未返，里人先見其衣冠儀從如生時。月餘，乃至。蓋見之時，即死之日也。啟棺，則尸解。父老神之，為立廟。明封平浪侯，以靈顯江湖雲。

而晏公受明朝推崇還有個傳說和朱元璋有關，據說他與張士誠打仗時，一次化裝出行，乘船遇險，是晏公顯靈救了朱元璋。

朱元璋在南京建都後，又聽說晏公幫助沿江的百姓以烤豬為餌，擒獲了毀壞江堤的豬婆龍（即鼉龍或稱揚子鱷）。於是詔封晏公為神霄王府晏公都督大元帥，命天下建廟祀之。從此晏公成為具有全國性影響的水神，職司平定風浪，保障江海行船。

“其實信奉晏公的盛行和大運河以及漕運的發展密不可分。”巫晨說，明清時期漕運是封建王朝重要的經濟命脈，由於明代統治者大力倡導，而且主要為當時漕運的官兵、船工、水手所信仰，所以在明代，信奉晏公逐漸盛行起來。

記者從相關史料中瞭解到，明清時期，京杭運河沿線從通州到杭州都有晏公廟的分佈。嘉慶《重修揚州府志》、道光《重修儀徵縣誌》記載，沿著大運河在寶應、高郵、甘泉（現在的揚州市區）、儀徵共有四座晏公廟，在市區的東關外就有一座晏公廟。

《重修儀徵縣誌》記載儀徵的晏公廟，是明朝洪武年間，由兵部尚書單安仁修建的。“就在城南大碼頭的都會橋附近”巫老師查閱了民國時期的地圖後告訴記者，當時這裡是儀揚運河真州段的故道，是大運河儀徵入海口的重要樞紐，在這個地方建“水神廟”非常符合當時需要。

據介紹，儀徵及其大碼頭，正是因水道而興、由時運而起。有史料稱“真州，扼江、淮、河運道之要，轉運半天下”。而鹽運是對大碼頭影響最大的因素之一，鹽賦是朝廷重要收入，歷代均有鹽運司管理。清代一度把儀徵作為鹽運的集散地，在這裡集中、掣驗、解捆、改包，再行轉運。漕運、鹽運皆走運河，而大運河最西的出江口就在儀徵大碼頭的黃泥港。當然運河通江，瓜洲是最重要的出口，但無論南糧北運，還是北鹽南運，只要來往於長江中上游各省的，抄近水路都走儀徵大碼頭。

記者在儀徵城西南一條名叫河西街的小巷裡找到了一塊“儀揚運河真州段故道遺址”的石碑。據早年住在大碼頭的應先生回憶，“上世紀40年代的大碼頭，主要就是現在的三條街：商會街、河西街和都會街。那時還是比較熱鬧的，店鋪鱗次櫛比，一戶挨著一戶，各行各業。雖然門面不大，但店內商品豐富、品種很多，還有許多特色品種，老字號商店也很多。”宋代名士劉宰七律詩《送邵監酒》中也提到儀徵大碼頭附近“沙頭縹緲千家市，艫尾連翩萬斛舟”的繁榮景象。

在附近老居民的指引下，記者輾轉找到了都會橋的遺址，這裡早已變成了一條小巷。據記載晏公廟多建於明朝，後來隨著其他水神的盛行，在清代晏公信仰逐漸衰退。 “雖然廟已溟滅了，但這塊晏公廟的門額，是儀徵乃至揚州漕運發達的歷史見證，也是大運河遺產的一部分。”