飛天之外，敦煌幾何——湖北美術館攜手敦煌研究院推出《魅力敦煌》

極目新聞記者 夏雨

影片剪輯 殷悅

實習生 顏瑞華

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提起敦煌，人們首先想到的就是莫高窟中絕美的壁畫，而提起壁畫，飛天則最為人知曉。其實在飛天之外，敦煌壁畫中的幾何藝術也是絲綢之路的密碼。7月10日，敦煌研究院藝術研究部侯敦做客湖北美術館，帶來題為《敦煌壁畫中的幾何藝術概覽》的學術講座。由此，2021年湖北美術館與敦煌研究院陳列中心館際交流教育推廣專案《魅力敦煌》開啟。

通過幾何藝術“走進”敦煌

這是為何伏羲女媧會握有圓規與尺的原因

“我們對於幾何建築和幾何紋樣的表達，與其它文明其實是肩並肩前行。對於幾何紋樣，任何一個時代的人，都可以透過它發展出符合自己思想表達的影象出來。”講座現場，侯敦在課件中一邊展示部分敦煌洞窟中具有精美幾何圖形的壁畫，一邊從圖案背後藝術的誕生講起，通過幾何藝術的分析與研究，以視覺的方式展開一場貫穿歐亞大陸人類史的，從自然世界到宏觀宇宙的求索之旅。當觀者透過講座，“走進”敦煌，仰望太陽花、六芒星、三兔連耳等圖案，凝視手持圓規和尺子的伏羲女媧時，彷彿耳畔叮噹的駝鈴聲響起，時光穿越千年而來。

“生命之花的形象，無論古希臘還是中國，它在各個文明中產生了很多象徵意義。”從敦煌壁畫觸類旁通到故宮常見的石獅子，侯敦介紹道，“石獅子腳下踩的圖就是生命之花圖案，它是不斷生長的六等分的圓，代表的是一種無限性，某種程度上也代表了宇宙。向上看獅子代表了權力，它所踩的‘無限’則代表了當時人們對於權力高於世間萬物的概念。”

此外，侯敦還展示了莫高窟第285窟的窟頂圖。在他看來第285窟是非常值得大家前往參觀的一處。這個洞窟有明確的文字題記，記錄了鑿建時間為西魏大統四年、五年（公元538、539 年）。此窟的窟頂畫有伏羲和女媧的形象，他們上半身是人，下半身是獸形。左側為伏羲，他一手持矩（折角尺子），右側為女媧手持規（圓規）……“神形象在整個絲綢之路上傳播非常廣泛。這個在天主教文化裡就是上帝如何創世，上帝在使用圓規劃定宇宙的界限或者秩序。比較早的中世紀的繪畫作品也同樣帶有相似的內容。在兩個文明裡頭，古人對於秩序的誕生，對從混沌之中創造天地的狀態的理解，若以影象的方式去表達的話，他們認為最合適的莫過於圓規或者尺子。對於早期的學者來講，圓規和尺子也是塑造宇宙智慧的工具，而這也是為什麼我們的伏羲和女媧會握有圓規和尺子的原因。”

發揮雙方資源優勢

讓從古至今的藝術交流不停止

至於敦煌藝術帶給我們的啟發，侯敦說，以美為名，它給了我們一種跨越宗教、種族、民族，甚至跨越思想鴻溝，從而找到讓全人類產生共鳴的可能性。“雖然我們一直在說民族的就是世界的，但實際上反過來應該為越是世界的，它越是民族的。敦煌壁畫從她的開窟到它的消亡正好是西方文明最暗淡的時期，從羅馬帝國的滅亡到歐洲的黑暗世紀，這個時期東方文明是以非常高的姿態和藝術成就立於人類文明之林，而其中最著名的就是敦煌壁畫。人類在這個時期無論從貿易資源流通還是知識藝術流通，都是在向東方運輸的過程，所以敦煌壁畫從某種意義上講是整個歐亞大陸的物質和貿易的結晶，所有人把他們認為最好的東西供奉在敦煌石窟中。”

對於這次交流，侯敦表示十分有意義，他直言武漢本身是極具文化底蘊的城市，“這種交流方式是互相借鑑的，我把敦煌的課程帶到這裡，而大家的反饋對於我們來說非常重要，甚至會成為我們今後思考的方向。”

武漢紡織大學藝術學院教師鄧桂芳是這次報名參加講座的觀眾之一，她說：“自己日常向學生講授藝術史論的相關課程，對於西方藝術史與世界藝術史瞭解較多，但涉及諸如敦煌此類的中國藝術史瞭解相對較少了，敦煌藝術的複雜性讓我一直渴望探索更多的奧秘，從幾何藝術的視角出發瞭解敦煌藝術表達的含義，對於人類文化的認知以及宇宙探索的方法，真的感受頗多。”鄧老師坦言，由於家庭原因沒有去過敦煌，此次聽完講座後，堅定了自己親自前去敦煌的決心，“現在是暑假，如果是學期中我願意帶著學校的孩子們一起過來再聽類似的講座，對孩子們的藝術知識也是一種提升。”

2019年夏天，湖北美術館志願者公共教育服務專案“美在民間——民·藝·坊”曾跨越五千裡山水，攜荊楚文化精品課程前往暮光之城敦煌，進行美術館文化藝術交流，並與敦煌研究院建立教育實踐活動戰略合作關係。為進一步加強合作關係，深化館際交流，同時發揮各自資源優勢，共同推動社會美育發展，敦煌研究院也在2021年夏天帶上自己研發的精品課程及講座千里迢迢奔赴湖北，為湖北觀眾帶來一系列關於“魅力敦煌”的精彩活動。

學術講座《敦煌壁畫中的幾何藝術概覽》為該系列活動之一，據湖北美術館介紹，本月底，敦煌研究院還將在湖北美術館繼續為小朋友帶來兩場公共教育活動，包括覆鬥頂模型製作及“指尖上的經典壁畫故事”文創體驗課。

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