千古絕唱“明月幾時有”的創作背景和家國情懷

蘇軾之所以名列唐宋八大家，之所以千百年來為人所尊崇，主要就是源於他的才華。而能夠彰顯他才華的，便是那首著名的中秋詞”明月幾時有“。

蘇軾是複合型人才，當然指的是在做學問方面。在官場上他並沒有如魚得水，左右逢源。以致於當那位紅顏侍妾王朝雲說出“學士一肚皮不合時宜”時，捫腹徐行的蘇軾也不得不開懷大笑“此言固當”，說得恰如其分極了。

蘇軾懷子由

蘇軾的中秋詞是《水調歌頭·明月幾時有》》，創作“明月幾時有”時，蘇軾知密州，是密州太守，那是前呼後擁“傾城隨太守”；那是地方大員，那是八面威風；那是壯志滿胸，豪情滿懷。所以表現在文字方面，也是春風得意，也是躊躇滿志。即使在中秋之夜，在案牘勞形之餘的片刻有那麼一點失落傷感，也是蜻蜓點水，不足為慮。

“明月幾時有”創作於北宋神宗熙寧9年，也就是公元1076年，那年蘇軾四十歲，按道理正是他年齡、閱歷、經驗都處於巔峰的時候。蘇軾知密州，是他自己請求，爭取到的，用官場術語來說叫做外放。

他從熙寧四年也就是公元1071年開始，遠離新舊黨爭的漩渦，由京城開封府推官通判杭州。說起這事兒，其實是怨蘇軾自己，大家都知道，蘇軾為宋神宗所賞識，所以就安排到自己身邊做個近臣，負責撰寫詔書一類的文字活兒，當然也少不了顧問一番。

所以當神宗皇帝垂詢蘇軾對新政的看法時，直腸子、炮筒子、不會拐彎的蘇軾竟然信口開河，說什麼“

求治太急，聽言太廣，進人太銳”。聽到這些話，把蘇軾引為“自己人”的王安石當然不高興了，於是就把蘇軾調離皇帝身邊，讓他當開封府推官，讓他整天處於腳不落地的處在紛繁複雜的具體事務之中；

蘇軾得罪了王安石還不算，還得罪了一大幫其他領域的官員。熙寧三年元宵節， 皇帝頒佈詔旨，開封府可以購買浙江的燈，並且可以“討價還價”。明眼人一看就是巧取豪奪，“打脫牙齒和血吞”的“亂攤派”，別人都是明哲保身，明知不對，少說為佳。

可是蘇軾不是一般人啊，他畢竟是蘇軾啊，於是按捺不住一腔豪情“為民請命” ，他直言這種做法，只是為了少數人的耳目之樂，卻耗費了眾多百姓的“必用之資“，請皇帝收回成命。

皇帝因為喜歡蘇軾而採納了他的建言，可是那些想借此機會逢迎諂媚甚至中飽私囊之徒，卻認為蘇軾斷了他們的財路，於是之後的“烏臺詩案”爆發，就不只是新舊黨爭那麼簡單，蘇軾無意中的“樹敵”，落井下石再踩上一隻腳就是情理之中的事兒了。

我們知道了這些，就知道為什麼蘇軾會一再要求外放了，蘇軾在密州說話還是算數的，因此心情還算舒暢，所以就有了《超然臺賦》，就有了喧囂之後的凝神靜思，就有了離別十年後的妻子王弗入夢，因而有了《江城子·十年生死兩茫茫》，就有了“老夫聊發少年狂”，更有了“自東坡中秋詞一出，餘詞盡廢”的那首“明月幾時有”。

有人說，“明月幾時有”的魂兒在那首詞，我卻認為那首詞兒的魂兒在敘，君不見，如潑墨揮毫，如飛來之筆，簡單點過”丙辰中秋“這個時間節點，馬上以突兀排山倒海之勢訴說胸中丘壑，“歡飲達旦，大醉”，簡單六個字，卻擁有豐富的內涵，有情感的白描——那便是“歡”；有為什麼達到此境界的動作——那便是“飲”，君不見，不是小口喝，不是閒情逸致地品，不是有口無心地喝，不是抿，一個“飲”字將蘇軾多少年來的鬱悶、委屈、壓抑、痛苦盡情宣洩出來。

在古詩詞中，用飲這個字眼的語句不知有多少，李白“會須一飲三百杯”、王翰的“欲飲琵琶馬上催”、包括後來者辛棄疾的“鯨飲未吞海”、明朱樸的“把酒為鯨飲”、李東陽的“我狂不去當重來，鯨飲碧筩三萬吸”等都是表明這種情愫。“大醉”大者，酣暢淋漓；醉者，神情恍惚而心智清楚。

無人會登臨意

想起了過去想不起來的事兒，觸動了心底不曾有過的愁緒。於是“作此篇”哪裡是“兼”懷子由，其實就是想念兄弟。就如同我們現在的戀人一樣，“你想我嗎”？“不想、不想、不想，滾一邊去，有多遠滾多遠”，其實這是正話反說，每一句的不想都是萬千思念；每一句的不想，都是想他時刻不離我身邊。蘇軾何嘗不是如此呢？

蘇軾雖為密州知州，終究是江湖之遠，難免有抑鬱在心，不能對同僚說；對家人來說，又不能理解自己。只有對自己的弟弟蘇轍可以傾吐，兄弟兩個惺惺相惜，當年曾經共同見證“路長人困蹇驢嘶”。

蘇軾終於在密州也沒有呆多長時間，也就是兩年，就收到了到河中府也就是今天的山西永濟任職的調令，後來雖然改知徐州。但是蘇軾不想錯過和弟弟見一次面的機會。

家家泉水戶戶垂楊的齊州

此時的蘇轍在齊州任掌書記，齊州也就是今天的濟南。其實蘇軾當年選擇外放密州，也就是希望離弟弟近一點。那個時候不比現在，有火車，有動車，即使有車馬，還有官職在身，也不能擅離職守。熙寧六年，蘇轍拖家帶口到濟南，也是因為自己在當時的京城開封，生活並不是那麼滋潤，也就是口袋裡面癟癟的，想回趟四川老家也不那麼容易。

聽說“濟南多甘泉，流水被道，蒲魚之利與東南比，東方之人多稱之。會其郡從事闕，求而得之”，由此可見，蘇轍也是奔著濟南也就是齊州“家家流水、戶戶垂楊”去的，據老人家們說，在路上隨便掀起一塊磚，就能夠看到流淌的泉水。當然蘇轍也看中了其中的富庶，尤其是民風的質樸。

這就是蘇軾詞中的弟弟子由

本來蘇軾在赴密州任上想在濟南和弟弟蘇轍過個團圓年，那個時候的“元旦”就是今天的春節，可是因為蘇轍早在十月就動身去了汴京述職；都說計劃沒有變化快，蘇軾決定前往齊州，沒有考慮到氣候變化因素，剛出發就大雪封路，到濰州也就是山東濰坊時就是他朝思暮想的“元旦”了，錯過一個難得的良機，又是無可奈何的事情。

元旦雪停了，蘇軾繼續趕路，沒有想到又是大雪，又是道路泥濘，等到到了濟南時，蘇軾“敝裘羸馬”儼然成了古代牧羊北海的蘇武了。

峨冠多髯的蘇軾

蘇軾看到在殘雪未曾消融的凜冽寒風中迎候自己的三個侄子蘇遲、蘇適、蘇遠，激動得熱淚盈眶，自從爹爹蘇洵辭世，兄弟兩個攜家帶口返回眉山守孝三年；而後王安石變法，兄弟二人如參商兩星顛沛流離，各自奔走。而今雖然沒有見到弟弟，見到弟妹和孩子們，蘇軾也是特別開心、特別知足了。更何況還有京城時的故人李常，能夠陪著自己飲酒、談學問、流連湖光山色。

知道了這些，對於我們更好領會蘇軾的那首《水調歌頭·明月幾時有》會有很大的幫助，但願今天的月圓之夜，皓月當空，我們所有相親相愛的親人、友人、愛人、戀人都能夠“千里共嬋娟”。