嘉興之美，就像一首元散曲

兩千多年前，范蠡帶著西施，從嘉興泛舟，最後歸隱於蘇州。在我看來，這似乎是一個寓言，喻示著蘇州是最後的歸隱之樂土，而嘉興，是最初出發之起點。

試看蘇州，拙政園、網師園、滄浪亭、退思園，無不是功成名就之後的詩意棲息。而嘉興呢，茅盾、豐子愷、徐志摩、王國維、李善蘭、張樂平、朱生豪、木心，無一不是在他們的青年時代，走出嘉興，在上海、北京等大都市成就一番事業。

嘉興，以甘甜的乳汁哺育他們成長，賦予他們最原始的力量，讓他們衝進滾滾紅塵、花花世界去達到人生的頂峰。

這許許多多的小湖小河中，最有名的%是一浜一湖：馬家浜和南湖

嘉興水網密佈，河道縱橫，家家臨水，戶戶枕河。嘉興的地名中，多有帶水的，有湖、河、浜、泖、蕩、漾、涇、港、灘、漊、泖。如果嘉興是個人，那他五行一定不缺水。

這許許多多的小湖小河中，最有名的，當然是一湖一浜。一浜是馬家浜，人類文明的曙光在此升起。一湖是南湖，中國革命的航船由此啟程。

嘉興這地名，說起來，跟一個半皇帝，半個太子，還有一種水果很有點干係。春秋時，嘉興稱為槜李。槜李是嘉興特有的一種水果，因為實在太好吃太有名了，就把這地方叫做槜李。以一種水果來命名一個地方，不多見吧。

到了秦時，這裡又稱為“由拳”。由拳據說從“囚倦”音轉而來。當年秦始皇東巡，術幹說此地有皇氣，幾百年後將出天子。秦始皇就徵發十萬囚徒，在這裡掘溝以斷皇氣，並把此地叫做“囚倦”。

到了三國，由拳這地方“野稻自生”。沒人播種，就長出了稻穀，這在農業社會里絕對是祥瑞。吳大帝孫權高興之餘，在黃龍三年（231）把由拳改為“禾興”。孫權三分天下有其一，只能算是半個皇帝。

又過了11年，孫權的兒子孫和立為太子，“和”“禾”同音，要避諱，於是把“禾興”改為“嘉興”。孫和的太子之位不久被廢，只能算是半個太子，但嘉興之名從此就定了下來。

嘉興之名，嘉有美好、吉慶、歡樂、讚許等意思，興有旺盛、發動、上升等意思，確是個好名字。

我們嘉興人最講“五湖四海”了。這話怎麼說？請看，嘉興市區有“天心湖”，說是當年秦始皇讓死囚挖的，湖中水草不生，大旱不幹。有“范蠡湖”，傳說當年範大夫與西施曾在此暫住，由此發棹而泛五湖。有“胭脂湖”，說是當年西施在這裡梳妝，胭脂水倒入湖中，湖水呈五色。有“錦帶湖”，因湖如玉帶環抱府治而得名。有“寶帶湖”，在市中心，故又稱“市心湖”。這是五湖。

又有四海，乃是“覺海寺”，是始建於宋朝的名寺。有“湖天海月閣”，在市區金明寺內。有“澄海門”，乃是嘉興的南門。有“澄海橋”，位於澄海門東南的通濟河上。清乾隆年間嘉興人項映薇的《古禾雜識》中就有“五湖四海”的說法。都說嘉興人包容性強，不欺生，原來是有緣由的。

大玩家大文人張岱《陶庵夢憶》裡有句話，嘉興人都知道：“嘉興人開口煙雨樓，天下笑之。然煙雨樓故自佳。”

我們嘉興的老人就不這麼說，他們說：“到過三關六碼頭，看過嘉興煙雨樓”，煙雨樓和奉化竽艿頭（有道是“到過三關六碼頭，吃過奉化芋艿頭”）一樣，都是見過世面的標誌。擱現在，就該說：“到過三關六碼頭，站在跨海大橋口”。

嘉興的風俗中，蠶花無所不在，它代表著人們對美好生活的嚮往

許多文人大家都為嘉興所沉醉。

金庸說到南湖的醉仙樓：“醉仙樓正在南湖之旁，湖面輕煙薄霧，幾艘小舟盪漾其間，半湖水面都浮著碧油油的菱葉，他放眼觀賞，登覺心曠神怡。”

說到嘉興：“這嘉興是古越名城，所產李子甜香如美酒，因此春秋時這地方稱為醉李。當年越王勾踐曾在此處大破吳王闔閭，正是吳越之間交通的孔道。”

說到南湖菱：“南湖中又有一項名產，是綠色的沒角菱，菱肉鮮甜嫩滑，清香爽脆，為天下之冠，是以湖中菱葉特多。其時正當春日，碧水翠葉，宛若一泓碧玻璃上鋪滿一片片翡翠。”這是《射鵰英雄傳》中的一段，《射鵰》的讀者，幾千萬是起碼的吧，這廣告做得太牛了。

魯迅在《北人與南人》中有一段話：“相書上有一條說，北人南相、南人北相者貴。我看這並不是妄語。北人南相者，是厚重而又機靈，南人北相者，不消說是機靈而又能厚重。”

嘉興自然說不上是南人北相，但是地處“吳根越角”，當地正是吳越兩國的交界之處，可說是越人吳相，也可說是吳人越相。事實上，嘉興人的性格還真有這麼點影子。既有錢江大潮一般的剛猛，又有小橋流水一般的優美，既有越人的慷慨激昂，又有吳人的悠然自得，正如魯迅所說是“機靈與厚重”相兼。

正如沉著的老藍布上星星點點地撒幾朵白花，這藍印花布為什麼在嘉興流行？我想，是因為藍印花布很嘉興。

它像嘉興的小鎮，青石板下一灣清清的河水。

它像嘉興人愛吃的馬蘭頭炒春筍，清香、清爽。

它像嘉興人住的老房子，粉牆黛瓦，悠靜、悠遠。

它像嘉興人嚮往的書齋生活，淺白的線裝書和青瓷的文玩。

它像嘉興人的性格，既像靛藍一般的老於世故、沉穩安靜，又像小白花一樣的脫穎而出，輕快瀟灑。

嘉興有一種花，隨時可聽見，卻總是看不見；每個人都在說，卻從不拿出來；一年四季都在開，卻從來不凋謝。這種花，就叫蠶花。在嘉興的風俗中，蠶花無所不在。莊重的有迎蠶花、請蠶花、請蠶花，家常的扯蠶花、戴蠶花、焐蠶花，熱鬧的有軋蠶花、點蠶花，唱蠶花，蠶花有菩薩，蠶花有生日，蠶花有燈，蠶花有蠟燭，蠶花有銅細，見面打招呼說好話，是“今年蠶花廿四分”。

其實，“蠶花”根本不可能有一個準確的解釋，但人人心中都知道，如果一定要說，那蠶花就代表著人們對美好生活的嚮往。

嘉興之美就像是一首元散曲，輕鬆，隨意，自在，世俗，略有點輕幽默，當然文采也是斐然，還有點慵懶的自在，雖然不是高大上，心裡卻自有分寸。所謂宜居，就是這樣子的吧。

嘉興又像一個穿著碎花旗袍的美麗少婦，精緻閒適，不慍不火，施施然悠悠然走在細雨的弄堂裡。也許並不驚豔，卻很耐看，乾淨周正，溫潤如玉。

細細想來，都有道理。

比如，海寧不是畜牧產區，卻有全國最大的皮革市場。嘉善並無森林，卻成為木業大縣。桐鄉不是羊毛產區，卻建成了世界最大的羊毛衫集散中心。海鹽沒有鋼鐵廠，卻有響噹噹的緊韌體產業，“鐵海鹽”名副其實。平湖棉花資源並不豐富，卻是全國聞名的服裝大縣——這種“兩頭在外”的做法，嘉興的學者發明了一個高上大的稱呼，叫“零資源經濟”。

不過我以為還不如“無中生有”來得響亮。“無中生有”，這是三十六計中的一計，多深入人心。

作者：楊自強

編輯：陳熙涵

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