玉皇大帝沒得道之前，天庭誰說了算？誰又是三界之主？

玉皇大帝在人間流傳的各種神話版本極多，先說說最後也就是現在的玉皇大帝，他叫張友仁，畢竟年代太過久遠，先從一部分史書記載的說起。

據《高上玉皇本行集經》記載，玉皇大帝乃昊天界上光嚴淨樂國王與寶月光皇后所生之子。經歷了三千劫成了大羅金仙，然後又經過十萬劫成了總執天道之神，又經歷了億劫，最後成了宇宙的共主玉皇大帝。

圖為殿內供奉的玉皇大帝

張友仁也可以叫昊天大帝(昊天大帝是個稱呼，很多人把它當人名，這個別給混淆了）。他是華夏國家正統祭祀的最高的神，也就是咱們通常口中所說的老天爺。

根據史書《通典·禮典》記載：“所謂昊天上帝者，蓋元氣廣大則稱昊天，遠視蒼蒼 即稱蒼天，人之所尊，莫過於帝，託之於天，故稱上帝。”“天”本無形，即喚昊天，是古代一種原始形態的信仰象徵。

在昊天大帝張友仁之前，最早出現的掌管天庭的是東皇太一。

東皇太一最早出現在屈原所著的《楚辭·九歌》中。裡面稱東皇太一即為太陽神東君，亦有稱東皇太一為天君、天帝、昊天上帝，東皇太一為北極星神之說。他是《九歌》所祭祀的天帝、至高神。《楚辭·九歌·東皇太一》也有記載：“太一，星名，天之尊神，詞在楚東，以配東帝，故曰東皇。

圖為東皇太一

屈原的《九歌》，《九歌·東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌中為隆，內容大概：

吉祥日子好時辰，恭敬肅穆娛上皇。手撫長劍玉為環，佩玉鏗鏘聲清亮。華貴坐席玉鎮邊，滿把香花吐芬芳。蕙草裹肉蘭為墊，祭奠美酒飄桂香。高舉鼓槌把鼓敲，節拍疏緩歌聲響，竽瑟齊奏樂音強。群巫嬌舞服飾美，香氣四溢香滿堂。眾音齊會響四方，上皇歡欣樂安康。

不過後來楚國文化越來越衰退，儒家的文化成為了正統文化，就把東皇太一給代替了。

再說青帝也就是三皇之首伏羲

《三字經》中有，“自羲農，至黃帝，號三皇，居上世”。伏羲是神農、黃帝之前的創世英雄，是“三皇之首”

伏羲，是華夏民族的人文先祖，也是與女媧同為福佑社稷的正神。

楚帛書

的書中記載伏羲是

創世神

，後面又被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，也有

青帝

太昊伏羲（東方上帝）一說。

圖為 楚國《長沙子彈庫楚帛書》

楚帛書有這樣的主要文字：

粵古雹戲，出於口雬。居於颻口，氒田漁漁。口口口女，夢夢墨墨。亡章弻，水。風雨是於，乃取虛子之子。曰女咼，是生子四口。是襄天踐，是格參化。廢逃，為禹為契。以司堵，襄晷天步。途乃上下朕斷，山陵不疏。乃命山川四海，寮氣豁氣。以為其疏，以涉山陵。瀧泔淵澫，未有日月。

四神

相隔，乃步以為歲。是隹四時，長曰青榦。二曰朱單，三曰黃難。四曰墨榦，千有百歲。日月允生，

九州

不平。山陵備泆，四神乃乍。至於覆，天方動。扞蔽之青木，黃木。白木，墨木之精。

炎帝

乃命祝融以四神降，奠三天。思敷，奠四亟（極）。曰非九天則大泆，則母敢斁天靈。帝允乃為日月之行，共工誇步。十日四時，神則閏。四時母息，百神風雨。震禕亂乍，乃日月。以轉相息，有宵有朝。有晝有夕

內容大概：伏羲是創世神，出自某雬，居於颻，後面又娶了女媧，書中沒有記載女媧是他妹妹。給伏羲生了四個兒子，分別是青黃白墨之木精，後來為成為四時之神，奠定了四極。在伏羲之前開天闢地之前，天地一片混沌，然後伏羲就開始了開天闢地，有了四季，時間，風雨雷電，白天黑夜。伏羲就這樣開創出了世界。

這些內容大多人理解都差不多，但是也有不同的理解概念。《風俗通義》中記載：“女媧，伏羲之妹。”但是《楚帛書》中又說他倆是夫妻。楚帛書中的伏羲和盤古開天闢地來源也不是一個出處。

最後想說

在玉皇大帝之前就知道東皇太一和伏羲，要是按照各種神話版本來說，簡直數不勝數，畢竟民間流傳的神話故事太多太多，又加上神話小說的泛濫，搞得人們弄不清到底哪個才是真的。畢竟太多的書籍裡記載的各個都不相同，後面的你們可以補上。