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清朝後宮嬪位等級中,哪一級的晉升更讓嬪位所向往?
東西六宮的主位怎麼分
自大清朝入關以來,滿人在中原漢族文化的深刻影響下,康熙開始沿襲明朝的宮廷制度,設立了清朝入關以後,在中原地區漢文化的巨大影響下,康熙皇帝沿襲明朝舊制,創設了東西六宮,位份名號明確的後宮等級制度。
甄嬛傳劇照
《甄嬛傳》中,皇上打算封安小鳥為妃的時候,曾提過“後宮妃位多懸,妃位上能夠四角齊全也好”。根據史料《清史稿·后妃列傳》中曾記載,
“皇后居中宮;皇貴妃一,貴妃二,妃四,嬪六,貴人、常在、答應無定數”
。從一些清廷中可以瞭解一些後宮封妃嬪制度。
清朝作為一個少數民族建立的王朝,對於皇權集中的清朝統計階層來說,他們幾乎考慮到了的統治手段,其中后妃的等級制度就是之一。在當時來說。皇帝納妃嬪不是隨隨便便的,是需要考慮到政治手段,透過封妃、封嬪來穩定朝廷大臣及穩定朝劇。所有也就有了“後宮不寧,則天下不寧”的說法
正是這個原因,在大清朝後宮的等級制度在剛創立之時就被賦予了特殊的意義和權力。像皇后,母儀天下,女性中的權力巔峰者。“位居中宮”的後宮主母,統帥六宮,是權利和高貴的象徵。皇后只有一個,無論從出身到品德,都需要經過層層的篩選,需要經過皇太后甚至朝臣的同意。所以說之路,簡直像蜀道難,難於上青天一樣。
我們前面提過,後宮中要設立1個皇后,1個皇貴妃,2個貴妃,4個妃子,6個嬪位,貴人、常在、答應無數。但是後宮中等級這麼多,那麼除了登上皇后的寶座外,哪一級的妃嬪晉升更讓人歡喜?或者說哪一級的晉升讓妃嬪的身份發生翻天覆地的變化,其家族地位帶來巨大的轉變?
其實從宮廷劇中,多少能尋到一絲蛛絲馬跡。從妃嬪設立的來講,我們也能看出一絲含義。那就是從貴人到。在後宮的妃嬪制度中,除了貴人、常在、答應沒有數量的限制外,其他等級都有數量限制。
所以說從貴人到嬪位,是妃嬪晉升中,最令他們欣喜若狂的晉升,也是變化最明顯,家族地位明顯提升的表現。
01、身份的轉變
在當時的封建皇權中,奉行的是一夫一妻多妾的制度,就連《甄嬛傳》中最令四郎喜愛的熹貴妃也只能稱作皇帝的妾室而已。處在權力頂峰的皇帝自然也是不例外。不僅不例外,還將這個制度的執行達到極致。
對於滿洲貴族、達官貴人甚至還有普通的小康家庭來說,三妻四妾只是標配,他們甚至還會配置通房丫頭、丫環等來承擔服飾一家之主的職責。這種數量的體現在皇家來說更是以一種名正言順甚至政治利益的形勢存在。
對皇帝來說,皇后是帝后一心、伉儷情深的夫妻,從皇貴妃到嬪位四個等級相當於妾室,而後面的貴人等相當於民間的通房丫頭。在皇權集中的清朝來說,通房丫頭連祭祖、祭天等大型的皇室祭祀活動都是沒有資格參加的。
所以,在後宮中,妃嬪從貴人晉升到嬪位,相當於從民間這種沒有名分的通房丫頭到有了名分的妾室的身份轉換,也就是變成了真正的主子。所以對他們來說,其開心程度不言而喻。
02、權力的轉變
從通房丫頭到有名分的妾室,還有一個明顯的特徵,就是會有3中特權。而這3種特權對他們這種地位比較低的妃嬪來說可謂是無上的榮耀。
第一就是可以自己撫養孩子或者其他妃嬪孩子
在清朝,皇家的很多妃嬪都不能撫養自己所生養的孩子,如果皇子和公主大了,而生母的位份相對來說比較高,她就可以撫養自己的孩子,定時相見。雖然見面說的不多,但是對於從小不能撫養自己孩子的母親來說也是一種安慰。
而這種撫養權在嬪妃制度中的體現就是嬪位的分界。嬪位以上,就有可以撫養自己所生養的孩子;而嬪位以下的,就沒有這個權利。而高等級的妃嬪還可以撫養其他低等級妃嬪所生養的孩子。在那個皇權集中、母憑子貴的清朝來說,自己手下能有所出或者能撫養一位子嗣,對后妃來說,對於他們的受寵程度及家族榮耀有著重要的印象。
2、一宮主位
如懿傳劇照
《如懿傳》中,妃嬪曾多次提過“本宮是一宮主位”的話語。根據史料《清史稿·后妃列傳》記載,除了皇后以外,嬪位及以上的高等級妃嬪分別居住東西六宮,也就是說嬪位以上的妃嬪擁有著特殊地位,可以成為一宮主位。而居住於東西六宮偏殿的低地位妃嬪,必須以主位為尊,還要承擔侍候的職責和義務。
所以說,同樣都是做皇上的女人,同樣都是居住東西六宮。嬪位就是主子,而嬪位以下只能是伺候以上級別的奴婢一樣。
3.皇帝去世以後特權
在清朝,皇帝駕崩後,後宮的妃嬪都會得到下一任帝王的尊封和善待。皇帝去世以後,失去庇佑的這些妃嬪,尊封對於他們來說不是最重要的,重要的是在晚年能得到切切實實的照顧和善待。
在《清史稿·后妃列傳》的記載中,只有嬪位以上的妃嬪才能和皇太后生活在諸宮中,這樣就能保證他們晚年的生活質量。而那些低等級的妃嬪,無法得到這種待遇,悲涼收場。
結語
在清朝後宮,貴人到嬪位的晉升,在大家看來只有一級的變化,但是在宮中確實一種權力的改變以及家族榮耀的晉升。代表著他們從奴婢到主子的轉變,手中特權的增加,還有作為一個女人晚年得善終。後宮中,等級高的嬪妃人數畢竟有限,所以能從低等級的妃嬪轉變為嬪位也是很多人夢寐以求的。
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