“救人一命，勝造七級浮屠”？“浮屠”是啥意思？為何是七級？

中華文化歷史悠久，可以發現，在歷史長河中不乏有一眼就能看懂的成語，還有一些雖常用，但其中蘊含的深刻含義不被人理解的成語俗句。

在許多的文化典籍中都可以看到“救人一命勝造七級浮屠”的身影，在日常生活中，人們也經常使用這句話，但是卻從來沒有了解過其中的深層含義。

在這句話中有一些讓人疑惑的點：

為什麼說救人一命勝造七級浮屠呢？這句話中的浮屠又是什麼呢？為什麼是七級浮屠？可以說是八級九級麼？為什麼這句話會如此的晦澀難懂呢？這其中又有著什麼樣的歷史呢？

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“浮屠”是什麼

雖然“救人一命，勝造七級浮屠”的說法廣為流傳，但仍舊有很多人難以理解這句話的含義，大多人們只能從字面上理解，但又不明白“浮屠”是什麼。

只會認為這句話在說救人十分重要，比“七級浮屠”還要重要。在我國曆史悠久的文化中並沒有見過“浮屠”一詞，更不存在為了一句話造詞的理由，那麼他又是從哪裡來的呢？

在百度百科中可以查到，

“浮屠”是佛教用語，是梵語Buddha的音譯。在《佛學大詞典》中可以查到它是“佛”的前稱。

由此我們可以推斷出，“浮屠”是一個外來語，並非我國傳統文化的固有詞。說起佛教，人們很容易想到唐朝時期的玄奘。

玄奘高僧在貞觀元年時從長安出發，中途歷時17年到達天竺。因為《西遊記》的廣泛流傳，人們很容易將“浮屠”一詞與玄奘高僧捆綁，認為它是由玄奘帶回，在唐朝時才傳入我國。

然而與人們的固有思維不一樣，“浮屠”並不是在玄奘西行之後才到達中國。

在漢代時，我國國力昌盛強大，強盛的國力給往來經商的人們底氣，因此形成了絲綢之路。絲綢之路不僅將我國優美的物件傳入西方各國，也將他們的文化傳遞了回來。這就是佛教傳入我國的途徑。

雖然不能明確佛教傳入我國的時間，但科學家們大多認為在兩漢時期佛教就已經傳入我國，這樣的觀點並不是空穴來風：

透過大月氏王使者伊存口授《浮屠經》中的記載，可以推斷出在東漢之初，佛教就已經在我國流傳。

隨著佛教在我國逐漸發展起來，各種佛教用語也逐漸步入人們的生活中，“

浮屠”就是其一

。前面有講到，“浮屠”是一個音譯詞，是由梵語演化而來。在梵語中，

浮屠有佛陀、佛教、和尚、佛塔等諸多含義。

看到這裡不免讓人深思：在

“救人一命勝造七級浮屠”

中，“浮屠”有沒有特殊含義？在這裡“浮屠”要與前面的七級一同理解。

我國的佛教教徒通常把浮屠視為佛塔，所以在這裡，浮屠的含義是佛塔。即救別人一條命比建造七級佛塔所得到的功德還要多。那麼為什麼單單說是七級佛塔呢？

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為啥是七級？

在我國，佛教信徒將“浮屠”認為是佛塔，所以七級浮屠就是七層塔的意思。在佛教傳入我國之前，我國並不存在塔字，直到隋唐時期才有翻譯家創造出塔字。因為浮屠常年被使用，所以並沒有更改。

佛塔又是幹什麼的呢？在古印度的浮屠是用來珍藏得道高僧的舍利子、供奉佛像和佛經的作用。傳說釋迦牟尼佛涅槃火化後，傳說釋迦牟尼佛涅槃火化後，在那個地方發現了許多舍利子。

作為德高望重的高僧圓寂後的產物，人們認為如果供奉舍利子會讓國家興旺。於是周圍各國便爭搶舍利子，在回國後便趕忙建造佛塔用來供奉舍利子。因此，浮屠也被翻譯為“方墳”或“圓冢”。

我國的佛塔因為建築材料，型別，平面形態不同，也讓他們有著不同形態，但所有的佛塔有一個共同點：

塔的層數一般為單數，例如三、五、七層塔等等。

有信仰佛教的人去拜佛，便能發現，大多數的佛塔都是七層。雖然說佛塔只要是單數就可以，但是為什麼幾乎所有的佛塔都是七層呢？

透過進一步的查閱資料可以得知，在佛教中，七層的佛塔就是最高等級的佛塔。也因為這個原因，大部分的佛塔都是七層而不是其他單數層。雖然有著更高的佛塔，但在佛家思想中，七層佛塔在佛塔中等級最高。

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救人一命勝造七級浮屠？

在中國歷史中大部分的成語俗語都是淺顯易懂的，而這句

“救人一命勝造七級浮屠

”相比較而言就顯得比較晦澀難懂。那麼這句話從何而來呢？

早在東漢時期就已經有記載這句話了。在東漢時期安世高翻譯的《佛說罵意經》中有一句話：

“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福難量。

”這就是“救人一命勝造七級浮屠”的前身了。

再後來吳承恩寫的《西遊記》、馮夢龍的《醒世恆言》和石玉昆的《三俠五義》中也有與之類似的話語，也因為眾多文學鉅著中都存在這句話的身影，讓人們對這句話耳熟能詳。

為什麼要說救人的功德比建造佛塔的功德還要多呢？原來在當時的人們看來，建造佛塔是一件功德無量的大事，而在《佛說罵意經》告訴大家救人的功德比建造佛塔還要高，這一觀念深深埋藏在人們心中。

《佛說罵意經》作為最早提出這一觀點的佛家書籍，對後來的影響十分強大：他們認為，建造佛寺的功德很大，但是永遠大不過救人的功德，救許多人的功德再大，也大不過自身的修行。

雖然救人功德強大，但是更高的功德還是要靠自己的積累。只有透過自身努力得到的的知識財富地位才是真正意義上屬於自己的，是高於救人所得的。

雖說“救人一命勝造七級浮屠”，但是在救人之前還是要考慮自身的能力是否足夠，能否在保護自己的前提下挽救別人的生命。在拯救別人之前，首先要愛護自己。