古代帝王是如何“勸課農桑”的？

北京頤和園，著名的皇家園林。

園林之中有一處景點，名為“耕織圖”，這裡一派田園風光，與十七孔橋邊的銅牛遙相呼應，有人說這是在造園過程中，有意融入了中國傳統的男耕女織理念。

清康熙 青花耕織圖碗 故宮博物院藏

從古至今，吃飯穿衣都是人們必然要考慮的頭等事情。歷朝歷代的統治者想要維持自己的統治，就必然要讓老百姓有口飯吃。如何能讓底層的農民老老實實的種地，有時候一定的宣傳和政策性引導是必不可少的，比如為了發展農業，政府會興修水利、輕徭薄賦等等。

宋代“仁宋寶元初圖農家耕織於延春閣”是我國目前已知的北宋宮延以農家耕織為內容的成套壁畫，是我國最早的耕織圖。百姓識字者不多，用圖畫的方式來普及農業生產知識、推廣耕作技術，不失為一種有效的“勸農”方法。

清 康熙耕織圖碗 上海博物 館藏

此後南宋樓璹（音熟）繪製了反映當時南方農桑生產全過程的《耕織圖》45幅，之後元明清一直延續不絕。

清康熙二十八年（1689年），康熙皇帝命宮延畫家焦秉貞仿照南宋樓璹《耕織圖》刊本繪製《御製耕織全圖》，首開清代皇帝親頒《耕織圖》的先河，體現出皇家對農業發展的極度重視，以後雍正、乾隆、嘉慶、光緒等幾代帝王均以皇室名義摹繪或修訂過。

清 胤禛耕織圖冊 收刈

康熙版耕織圖冊共46頁，耕和織各23頁，康熙三十五年曾親撰序文並於每圖上親筆題寫七言詩一首，並於康熙五十一年刊行。現北京故宮博物院藏有絹本《胤禛耕織圖冊》，是雍正皇帝繼位前在王府請宮廷畫師所作，稍有不同的是圖中人物均以雍正皇帝本人及他的福晉們

為原型

，屬於想象之作，有人說當年雍正皇帝這麼做是為了博取老爸的歡心，內中情由，不得而知。

瓷器上的耕織圖紋樣始始見於康熙朝。清人陳瀏《陶雅》稱“

康熙彩畫精妙，官窯人物以耕織圖為佳”

。清末民初許之衡《飲流齋說瓷》載

”耕織圖為康熙官窯精品，兼有御製詩，楷亦精美，聲價殆侔（意為相等）於雞缸也“。

清 康熙五彩耕織圖棒槌瓶之兩面

康熙朝瓷器上出現耕織圖紋飾，與康熙皇帝的重農思想分不開，紋飾以焦秉貞《耕織圖》為藍本。

清乾隆 鬥彩耕織圖扁壺 天津博物館藏

作為從小在農村長大的孩子來說，幼年時都曾親眼見過父母在田地裡的辛苦勞作，那時候聽的最多的一句話就是要好好讀書，出人頭地，只有念不好書，才會在地裡受苦一輩子。耕織圖從內容上雖然是片田園風光，但真正的田園生活不只有收穫的喜悅，更多的是耕作的艱辛。

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