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藝術兩個天才畫家的傳奇人生，一個18歲名動天下，一個80歲窮困潦倒
四大巧若拙，兩幅絕妙畫作的背後，是王希孟、黃公望二人為完成畫，所下的苦功夫和笨功夫...
旅遊拒絕週末宅在家：湖州周邊短途旅遊好去處
秋冬要注意防風哦~座標：浙江省舟山市嵊泗縣花鳥島門票：無門票，主要是自由消費泰順塔頭底村山水環繞村子，溪水潺潺，雞鳴犬吠，這個有著三百多年曆史的村落就像還不曾被人發現一般，靜默的坐落在山林之間，尋覓安靜悠揚的生活，來這裡最合適...
藝術假作真時真亦假，《富春山居圖》是偽作還是真跡？
乾隆得到第一幅《富春山居圖》是在1745年， 皇帝愛不釋手， 把它珍藏在身邊不時取出來欣賞， 並且在6米長卷的留白處賦詩題詞， 加蓋玉璽， 還逢人就邀詩題詞， 將留白處題得滿滿五十六則讚歎詩、蓋滿各式鈐印...
藝術雲南省博物館八大“鎮館之寶”，帶你走進古老的滇地文化
五、宋郭熙溪山行旅圖軸絹本墨筆，縱96釐米、橫46釐米，清宮舊藏...
旅遊探源杭州富陽:富春山居震天下,曲折迷幻千古傳
元代黃公望所畫，描繪浙江富春江景色，兩岸風光的風景山水畫——《富春山居圖》...
藝術元四家之首，成名時已經是全真道士，浪跡江湖，他的身世成謎
黃公望雖受趙的影響，但他專意于山水畫，且更多地著意於董、巨，水墨紛披，蒼率瀟灑，境界高曠，皆超出趙孟之上...
藝術畫中“道觀”：元代文人山水畫，竟是道教信仰下的產物？
王蒙 《葛稚川移居圖》區域性03、總結：山水與道教，中國古代山水畫中一種融會貫通的和諧體系黃公望《富春山居圖》不僅僅描繪的是富春江一帶的初秋景色，更是描繪的是道教仙境之下那種疏秀空靈之景...
藝術黃公望山水賞析
天池石壁圖 元代 黃公望此圖描繪的是蘇州城西吳縣境內天池山的景色...
藝術“元四家”山水畫為何千古不衰？中國人畫中國畫，看的讓人痴迷
王蒙自幼受外祖父趙孟頫的影響，喜好繪畫，後來得到黃公望的指教，又常與倪瓚等人切磋，對山水畫有獨到的創新，發明瞭解索皴畫法，善用渴墨苔點，所畫山水景色稠密，山重水複，佈局繁密，蒼鬱深秀...
藝術這才是黃公望山水畫的最高境界，單一個“瀟散宋法”，從未被超越
黃公望山水畫中的筆墨具有強烈的“抒情性”特徵，筆簡意繁，這種風格的形成往往與他的巧妙的“瀟散宋法”是分不開的...
人文黃公望《寫山水訣》解讀
或畫山水一幅...
藝術黃公望《富春山居圖》為何被稱為“畫中之蘭亭”，有什麼獨到之處
元 黃公望《富春山居圖》真跡無用版 山石蒼潤變化對比三、筆墨線條濃淡枯溼及輕重緩急的變化，往往會呈現不同的蒼潤效果...
旅遊推介富陽最美山水風光！這些地兒你都去過了嗎？
嘉興旅行社協會也將在這兩天前往龍門古鎮、富春桃源、黃公望隱居地、通天飛瀑和東梓關等景點、鄉村旅遊點進行現場考察...
藝術元畫散談，精品藏品可推薦上北京保利北京翰海
元朝畫家們也不例外，有著時代的特殊印記，首先是人群，這群人是文人，最優秀的漢人，在元朝不可能有出頭的機會，其智慧只能用於隱逸與超然，他們有自己的歷史觀和格調，面對前朝的繪畫實踐總結經驗，提出自己的方向和選擇，他們對隱逸的超然提出了自己的格調...
藝術《六君子圖》——倪瓚（元）
《六君子圖》構圖依然是典型的倪畫“三段式”：一水間隔兩岸，近岸土坡陂陀，挺立著六株古木，據辨析是：松、柏、樟、楠、槐、榆樹，背後河水茫茫，遙遠的天邊是起伏的山峰，意境清遠蕭疏其時倪瓚的筆墨風格也趨成熟：勾、皴用筆燥而靈動，山石以其特色的折帶...
藝術王鑑山水畫賞析
溪山深秀圖 清代 王鑑本幅以青綠設色畫疊嶂回溪，林嵐一股蒼秀之氣...
藝術清朝“四王”中的老二，山水大家王鑑山水作品欣賞
8釐米王鑑 溪山仙館圖 1674年作王鑑 仿北苑山水軸王鑑 仿梅道人山水軸王鑑 山水圖立軸王鑑 仿古山水王鑑 仿倪雲林溪亭山色圖軸王鑑 溪亭山色圖軸王鑑 九峰讀書圖軸王鑑 1669年作 仿巨然清溪待渡圖王鑑 1660年作 仿董源山水王鑑 擬...
藝術打動林志玲參演，價值過億的《富春山居圖》，為何會被燒成兩截
元代畫家黃公望到了八十歲那年，忽然想做一幅長畫，就是後來的《富春山居圖》，這幅畫有多長呢，我們給大家一個數據，高度有一尺餘，長度有二丈多，而這幅畫因為是八十歲時候做，他的藝術成就已經爐火純青了，所以即使畫面很需要心思經營，但是畫中的峰巒坡石...
藝術這位老先生，想當官沒當成，卻當了畫家，而且還是最著名的畫家！
黃公望《富春山居圖》區域性元代之前，文人也會在畫作題字，但宗旨是不讓文字影響畫面整體效果和佈局，所以文字都藏在石縫等不起眼的地方...
藝術漢橋話畫：黃公望《富春山居圖》畫中之蘭亭
至元四年黃公望79歲，一次從松江歸富春山隱居，與好友無用禪師同行，於元惠宗至正七年（1347年）開始創作《富春山居圖》長卷，但他經常雲遊在外，而畫卷留在山中，時斷時續，他每次都是興之所至方揮毫點染，所以畫了三四年仍未完成...