人人心裡都有個不安分的“猴子”，所以要“悟空”要“行者”

《西遊記》這本書家喻戶曉，中國四大名著之一，其中蘊含著非常深奧的智慧。初看時大多數朋友沒弄明白本質意義，被其中驚奇的故事吸引住了，文字背後的含義沒有領悟到，實在可惜。

這本小說寫的是去西天取經的故事，和“佛教”有關聯，對“佛教”文化不瞭解的朋友，最開始把這當成熱血的故事來看，有些“大材小用”了。

年少時看《西遊記》被故事裡的“妖魔鬼怪”吸引，被一場場生動的情景震撼，想著自己也是孫悟空，擁有著神通廣大的能力，一切困難都能迎刃而解，殊不知最開始的“猴子”非常頑皮。

我們用“佛家”的一些思想來看《西遊記》更有意思。孫悟空是從石頭裡“蹦出來”的，所以“性本天成”，“渾然一體”。孫悟空就代表我們的“心”，“心”是純天然的，擁有不可思議的力量，最開始的時候像個“猴子”一樣四處亂竄，不得安寧。

孫悟空最初來到人間不正是這樣嗎？對這個世界很好奇，很好動，野性十足，不能馴化。因他帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊他為“美猴王”。可在日復一日的生活中，他發現年老的猴子不動了，不會說話了，小悟空不知道什麼原因，其他猴子和他說，這是“死”了，我們都會“死”。悟空沉默了，他想不明白，為什麼會“死”，不能一直那樣開開心心地盪鞦韆嗎？吃香蕉，睡大覺，自由自在，這樣不好嗎？

看看我們小時候，不也是這樣嗎？在父母的照顧下，無憂無慮的生活著，哪裡會擔心未來呢？可在成長的過程中，我們慢慢明白了，明白了生活的概念，明白了生存的意義，明白了存在的價值，可這份明白後的艱辛與痛苦，只有自己知道，經歷了多少才會真正的明白，正如孫悟空求“長生之道”後的種種行為，確實胡鬧，圖一時之快。我們最開始的“心”就是這個“猴子”，所以菩提老祖才為猴子取名“悟空”，後來唐僧又為他取名“行者”，心去“悟空”，行去執行，這樣才能把那顆“心”安靜下來，悟得此空，還須行得此空。

孫悟空拜菩提老祖為師，學得驚天動地的神通，修到“太乙金仙”層次，超脫五行，不入輪迴，如此功參造化，心裡自然也有傲氣。我們在現實生活中也這樣，有了一些“成就”便喜歡炫耀，這樣會招來很多不必要的麻煩，自信不是“傲氣”，在人面前保持著一份謙虛，對自己永遠自信，這是合理的方法。

孫悟空開始不知道，於是“鬧龍宮”、“鬧地府”、“鬧天庭”，攪得天翻地覆，天上天下都為“他”頭疼，這時“佛祖”出來了，用神通壓制住“猴子”，壓在五行山下。那個五行山是中國傳統文化中的“金木水火土”，也是佛教中的五蘊“色受想行識”，人人心中都有一座“五行山”，就看你能不能明白自己的心了，若明白便悟得“空”，便不被“五行山”壓住，不悟一直都有座“山”壓著。

我們心裡的那個“猴子”誰來壓呢，也鬧了那麼長時間了，在家裡翻天覆地，唯我獨尊，父母都壓不住，有人說讓社會來壓，社會的“壓力”是可以，但不能幫我們解脫。還是自己的“心”，自己給自己施壓，那便是“悟”的開始，那便是“上道”的開始。

我們看這些經典名著，從文字構成的畫面裡瞭解這個光怪陸離的世界，隨著自己人生經歷的增加，再回過頭來看，別有一番滋味在心頭。心中生萬法，知識從心裡出來，聯絡自己的生活去“細品”，成長自己。