晏殊好心請歐陽修赴宴，歐陽修卻寫這首詞諷刺晏殊奢靡

慶曆元年（1041年），時值大雪，歐陽修等人拜謁晏殊，晏殊置酒西園，這本該是一樁文人雅士一起賞雪的雅事，但歐陽修看到晏殊園中奢靡的景象，一腔憂國憂民的熱血當即氾濫，即席賦詩，即《晏太尉西園賀雪歌》

陰陽乖錯亂五行，窮冬山谷暖不冰。

一陽且出在地上，地下誰發萬物萌。

太陰當用不用事，蓋由奸將不斬虧國刑。

遂令邪風伺間隙，潛中瘟疫於疲氓。

神哉陛下至仁聖，憂勤懇禱通精誠。

聖人與天同一體，意未發口天已聽。

忽收寒威還水官，正時肅物凜以清。

寒風得勢獵獵走，瓦乾霰急落不停。

恍然天地半夜白，群雞失曉不及鳴

清晨拜表東上閤，鬱郁瑞氣盈宮庭。

退朝騎馬下銀闕，馬滑不慣行瑤瓊。

晩趨賓館賀太尉，坐覺滿路流歡聲。

便開西園掃徑步，正見玉樹花凋零。

小軒卻坐對山石，拂拂酒面紅煙生。

主人與國共休慼，不惟喜悅將豐登。

須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。

這首詩完全是借題發揮，起首一句“陰陽乖錯亂五行”，就不該是到人家裡做客說的話。接下來長篇大論，滿是憂國憂民的內容，還夾帶著“斬”“刑“這類不祥字眼，最後迴歸主題“晏太尉西園賀雪”，說外面的世界雖然“陰陽乖錯”，但晏殊家的花園依然“拂拂酒面紅煙生”，好一個與世隔絕、歌舞昇平的小世界！詩歌結尾四句直言不諱地批評主人：身為國之重臣，本應當與國休慼，但您在這裡遊玩賞雪的時候，可曾想到四十多萬戍邊將士正在這極寒天氣裡瑟瑟發抖呢？

須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵

當時北宋面臨西夏邊患，著名的好水川之敗便發生在這一年的二月。晏殊任職樞密院，拜太尉，正是最高軍事長官，所以歐陽修的諷諫也是有原因的。

晏殊聽聞歐陽修的詩作後，對旁人發牢騷說：裴度也曾宴客，韓愈也做文章，就連這兩位憂國憂民的楷模也只說“園林窮勝事，鐘鼓樂清時”而已，誰也沒有像歐陽修這樣攪局啊！

如果只看這件事情，想必我們都會認為晏殊是個耽於個人享樂而不問民生疾苦之人，然而事實並非如此。

其實，晏殊對那“四十餘萬屯邊兵”做到了盡職盡責，他只是不以公務而廢私事罷了。

在傳統的道德觀念裡，我們總會推崇公而忘私式的官員楷模，要麼如周公“一沐三握髮，一飯三吐哺”，要麼如諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，晏殊卻偏偏不是這樣。甚至可以說晏殊生活與工作的方式才代表了北宋的政治主流。盡職盡責是官員的本分，享受生活同樣是官員的本分。所以晏殊對歐陽修的潛臺詞是：你總不該在我的私生活世界裡以公務來糾纏不休吧，何況對公務我並不曾懈怠呢！宴飲時間就應該風花雪月，私家花園不是憂國憂民的場所。

小軒卻坐對山石，拂拂酒面紅煙生

晏殊擅長寫宴樂之詞，譬如慶曆四年（1044年）的立春時節，宰相晏殊於私第宴請中書省、樞密院群僚，席間作《木蘭花》以侑觴：

東風昨夜回梁苑。日腳依稀添一線。

旋開楊柳綠蛾眉，暗拆海棠紅粉面。

無情一去雲中雁。有意歸來樑上燕。

有情無意且休論，莫向酒杯容易散。

楊湜如此記載了當時的盛況：“於時坐客皆和，亦不敢改首句‘東風昨夜四字。”身份最尊貴的主人既然填詞侑觴，客人出於禮數，也要起而賡和。賡和要體現出尊卑、主客之別，這一來客人們所有的《木蘭花）也都以“東風昨夜”四字起首。如果我們僅以文學創作的眼光來看，這是何等荒唐的事，幾十上百首純屬應景的“東風昨夜”哪有什麼存在的價值呢！但弔詭之處就在這裡，文學價值只不過是詞的副產品罷了。

東風昨夜回梁苑。日腳依稀添一線