厭倦了爽文，想看名著又怕讀不進去，推薦《基督山伯爵》

如果你有這樣的糾結：流連於各種穿越、宮鬥等爽文，讀時沉浸其中，讀完卻覺空虛疲累，厭倦了這種虛幻的滿足。想看有營養的名著，又擔心讀不進去，那麼強烈推薦你從《基督山伯爵》入手

——眾所周知，這是“爽文鼻祖”呀，主人公唐戴斯的快意恩仇，堪稱法國大革命時期的武俠大片！另外，它又不僅僅是“爽文鼻祖”，還是世界通俗小說的扛鼎之作，久經時間考驗，具有高知名度和文學藝術價值，讀罷讓人掩卷深思，對人生增添新感悟！

如果把爽文比作美味、但不健康的快餐，那《基督山伯爵》堪稱兼具美味和營養的大餐。

《基督山伯爵》的誕生過程

《基督山伯爵》這本書的誕生非常有戲劇性，

1842年，大仲馬和拿破崙親王去狩獵，有人推薦了基督山島，說這座島上有成群的野山羊。基督山島這個名字，引發了大仲馬的無限遐想，他提議先乘船繞島兜一圈，並對拿破崙親王放出豪言：“我會寫一部小說，書名叫《基督山島》，作為我有幸和您同遊小島的紀念。”

之後，大仲馬先確立了一個簡單的故事框架，又不斷蒐集資料，豐富故事情節，最終寫出一部快意恩仇的

皇皇鉅著

《基督山伯爵》。這部洋洋灑灑一百多萬字的小說，在報紙上斷斷續續連載了一百三十六期，歷時近一年半。

《基督山伯爵》不僅讓大仲馬完成了對拿破崙親王的諾言，還成為馬賽（主人公的家鄉）的驕傲，馬賽城有了基督山街、埃德蒙

·唐戴斯（主人公的名字）街。基督山島和伊芙堡（主人公被監禁的監獄）也成了旅遊勝地。

《基督山伯爵》精彩的故事情節

小說以

“報刊連載”的方式大獲成功，需要有很強的吸引力，特別引人入勝。這方面，大仲馬借鑑了“一千零一夜講故事”的方式，整體故事情節跌宕起伏、離奇曲折，各種插曲也設定巧妙、緊湊精彩，充滿敘述的藝術魅力。

在《基督山伯爵》中，大仲馬塑造了一個有傳奇色彩的主人公形象

——埃德蒙·唐戴斯。

唐戴斯出場時，是一個年輕可愛的水手，單純善良。職業方面，他有美好的發展前景，因為老船長意外離世，船主莫雷爾先生打算將優秀的唐戴斯提拔為新船長；感情方面，他有美麗的未婚妻梅薩德斯，兩人兩情相悅，即將步入婚姻殿堂。

正如老子所

言：

福兮禍之所伏。

這兩件好事，給唐戴斯帶來幸福的同時，也帶來巨大災難：職場競爭對手唐格拉爾和情敵費爾南聯手寫匿名信，誣告唐戴斯勾結波拿巴黨，證據是老船長去世前，託唐戴斯給波拿巴黨人送一封信。

匿名信發出幾天後，唐戴斯正在舉行訂婚典禮，突然被警察帶走，由代理檢察官維爾福

審理。此時年輕的維爾福也正在訂婚，因此對唐戴斯充滿同情。他了解完情況後，本打算將唐戴斯無罪釋放。結果，唐戴斯隨身攜帶的那封信，讓他冷汗淋漓：那封信是送給諾瓦蒂埃的，而諾瓦蒂埃正是他的父親！鑑於當時的政治局面，他不想暴露父親的身份，於是燒掉那封信，並省去審判過程，直接將唐戴斯押入政治犯監獄伊芙堡。

可憐的唐戴斯含冤入獄，申訴無門，在暗無天日的地牢被關押了十四年。這十四年間，善良的莫雷爾船主，幫唐戴斯奔走無果，船廠經營也瀕臨倒閉。可是壞人呢，唐格拉爾、費爾南、維爾福分別飛黃騰達，娶妻生子，混跡於巴黎社交圈。費爾南更是如願娶走了美麗的梅塞苔絲。

所幸，唐戴斯在地牢結識了一位神奇的法利亞神父。法利亞神父不僅教給他淵博的知識，還告訴他斯巴達家族寶藏的秘密。十四年後，唐戴斯化身基督山伯爵，帶著超人的智慧、鉅額的財富，王者歸來。

很像武俠中的情節對不對？某個無名小卒，偶然落入某個山洞，吃了什麼奇怪的東西、內力大增，或者遇到高人指點、打通了任督二脈之類的。其實大仲馬的《基督山伯爵》誕生於

19世紀，早於武俠小說。

接下來的故事情節，當然是最激盪人心的

“快意恩仇”，基督山伯爵將如何報答恩人莫雷爾先生，又將如何報復仇人唐格拉爾、費爾南和維爾福？故事情節非常離奇，也非常精彩。多條線索獨立發展，又合理交叉，扣人心絃，曲折迂迴，處處驚喜，需要去原著中細細品閱。

我在閱讀時，前面的部分，是按計劃閱讀，堅持每天讀多少頁，讀完就停下。自從基督山伯爵王者歸來，我就完全被吸引到故事中去，恨不能一口氣讀完，哪還管什麼計劃，壓根兒忘了頁碼，兩三天一氣呵成。

《基督山伯爵》傳遞的價值觀

簡單說，《基督山伯爵》非常直白地傳遞了兩個價值觀：恩仇必報；金錢萬能。

恩仇必報：基督山伯爵說：

“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”這句話引起很多人的共鳴，“快意恩仇”也是很多人的理想，只是現實中，迫於各種無奈，我們沒辦法做到。在大仲馬構造的小說世界中，基督山伯爵替我們做到了！

金錢萬能：能用錢解決的問題，都不是問題，問題是沒錢

——這是大部分人的現實生活寫照，而基督山伯爵沒有這個苦惱，他擁有一個大寶藏！金錢本身沒有思想，是擁有它的人賦予了它思想。面對鉅額寶藏，法利亞長老憧憬的是，可以為朋友做多少好事，而唐戴斯眼睛裡閃著復仇的火苗，暢想著可以讓仇人受多少罪。所以，金錢真的是無往而不勝的利器！

以上兩個價值觀，都是讀者

“想而不能”的事情，看到主人公唐戴斯實現了，忍不住跟著他一起喝彩：“太爽了！”

為爽感喝彩之餘，《基督山伯爵》也傳遞了很多其他的價值觀，值得我們思考：

1。

個人和國家

梅塞苔絲的兒子阿爾貝去當兵時，基督山伯爵對梅塞苔絲說：他做得很對。他是一個心地高尚的青年。因為他懂得，每個人都應該對國家儘自己的義務：有人貢獻他們的才智，有人貢獻他們的技藝；有的獻出自己的勤勉，有的獻出自己的熱血。

2.報仇和寬恕

基督山伯爵的三個仇人都得到相應的報應了，但基督山伯爵並沒有體會到快樂。第一個仇人費爾南開搶自殺後，他看到的是梅塞苔絲和兒子阿爾貝流離失所；第二個仇人維爾福發瘋後，他看到的是毒藥殃及無辜，未成年的小愛德華去世。此時基督山的心情發生了很大變化，他開始懷疑自己，感覺沿著曲折的山坡緩緩爬上覆仇的頂峰以後，反而在山坡的另一側看到了疑慮的深谷。所以第三個仇人唐格拉爾經歷一番折磨後，被伯爵放了。伯爵是在寬恕仇人，也是在救贖自己。

基督山伯爵反思自己，

“難道我定的目標是一個荒謬的目標，難道我這十年都走錯了路？”他曾經都是以天主自詡，但也許他錯了。這也是大仲馬所有傳達的一種更高的思想。報仇不是解脫，寬恕才是。

3.復仇和被愛

當基督山伯爵因為過度復仇而陷入自我懷疑時，海黛對他愛的表白，讓他的心和胸膛脹開來，他喃喃道：

“天主激勵我去跟仇人搏鬥，而且讓我成了勝利者，現在我知道了，天主並不願意讓我在勝利後感到後悔；我曾想懲罰自己，是天主寬恕了我……也許你的愛，真能使我忘掉那些該忘掉的事呢！”“憑我愚鈍的悟性摸索二十年，竟比不上你的一句話，

讓我的心裡

變得這麼亮堂。我在這世上只有你了，海黛；有了你，我就會重新生活，有了你，我就又能感到痛苦和幸福。”

復仇不能帶來生命的新生，被愛才能。

4.等待和希望

基督山伯爵給恩人的兒子馬克西米利安的信中寫道：這個世界上，無所謂幸福，也無所謂不幸福，有的，只是一種境況和另一種境況的比較，如此而已。只有體驗過極度不幸的人，才能品嚐到極度的幸福。只有下過死的決心的人，才會知道活著有多好。

在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這五個字中：等待和希望。這五個字，幫基督山伯爵度過了最艱辛困苦的牢獄歲月，也幫基督山伯爵迎來了人生後半程的幸福。

就像《飄》的結尾，郝思嘉充滿希望地說：

“Tomorrow is another day！”明天又是新的一天。大仲馬也給我們傳遞了這樣的智慧：耐心等待、充滿希望，

黎明的曙光

必將到來！

《基督山伯爵》的歷史背景

大仲馬曾說：歷史是什麼？是我釘小說的釘子。所以他寫的小說，更側重描寫故事情節，缺乏對歷史背景的詳細描述。讀《基督山伯爵》，有的讀者可能對人物的身份、立場不是太清晰，所以對某些情節模稜兩可。這是因為，不太瞭解當時的法國曆史。

所以，先複習一下當時的歷史背景，再去讀小說，閱讀體驗會好很多。

基督山伯爵的故事發生在拿破崙時期。

1799年，

拿破崙

·波拿巴

推翻波旁王朝

，

開始

執政

，

1804年，拿破崙稱帝。小說中的“皇帝”，指的就是拿破崙。1813年，歐洲其他國家透過六次反法同盟，終於在萊比錫戰役中擊敗拿破崙，4月6日，拿破崙被迫退位，並被放逐到義大利的厄爾巴島。

波旁王朝

繼而復辟。

波旁王朝

復辟

期間，支援拿破崙的波拿巴黨人成了政治反派

。

這個時期，主人公唐戴斯被陷害是波拿巴黨人，從而入獄。

唐戴斯入獄後，拿破崙重登皇位，建立了

“百日王朝”。他從

從戒備森嚴的厄爾巴島上逃了出來，並在

1815年3月20日進佔巴黎，重新登上皇位，

不過，當年

6月，他的軍隊就在

滑鐵盧戰役

中覆沒，拿破崙第二次退位

。這個過程中，善良的莫雷爾船主以為拿破崙歸來，唐戴斯的罪名可以洗脫了，特意為他

申述

，沒想到弄巧成拙，拿破崙退位後，這些申訴反而增添了唐戴斯的罪證。

拿破崙帝國破滅後，

路易十八

復位

，法國又回到

波旁王朝

時期，小說中的

“國王”，指的就是路易十八。這個時期，

傳統貴族階層經歷了革命重創，被

一群靠投機鑽營爬上高位的新興貴族

取代，崛起的新興貴族缺乏信仰，奢靡成風，為了金錢名譽，

不惜拉低道德底線，金錢與強權聯姻

，

道德為貪婪讓行

。三個反面人物：唐格拉爾、費爾南、維爾福，就是新興貴族的代表。

基督山伯爵王者歸來，實施復仇。

大仲馬透過基督山的視角，

讓

我們看到

19世紀法國上流社會階層的貪婪與奢侈

，

譏諷

了

19世紀初德不配位的法國貴族群像。

顯而易見，大仲馬是支援拿破崙、反對波旁王朝的。

大仲馬

的思想，深受父親老仲馬影響。老仲馬曾是拿破崙的將軍，具有強烈的反封建思想，信守共和政見，反對君主專制

。

他憎恨和不滿復辟的波旁王朝

，

被視為拿破崙分子而受到歧視。他先後參加了

1830年推翻波旁王朝的七月革命和1848年推翻七月王朝的二月革命

，

曾兩次被迫長期流亡國外，

1860年他還去義大利協助民族英雄加里波第作戰。

大仲馬本人也於

1830年革命中，投入反對波旁王朝的戰鬥，並在發表於當時的歷史劇《拿破崙·波拿巴》的序言中公開發表其反對王室的政治立場，因而被指控為共和派分子，出走於歐洲各國。

寫在最後

一百個人心中就有一百個哈姆雷特，同一部《基督山伯爵》，每個人讀到的感想也是不一樣的。不過，不管怎樣，

活著不能沒有希望，鬥爭不能沒有智慧。