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“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

由 喜歡的人能影響一生 發表于 運動2022-07-02
簡介面對艱難的生活和破敗的身軀,他也希望得到改善,但他絕對不想拍達官貴人,因為在他看來,這會降低一個學者的基本作風——他認為風月場中的應聲言語比官場上的奉承要好得多

什麼病呻吟成語

你有同樣的感覺嗎?有時我會看看我寫的東西和日記,試圖回憶起那些日子,經過仔細觀察,發現幸福的時光確實是這樣的,通常沒有被記錄下來。在另一個相對陰鬱的時光,卻經常洩露自己的感受和筆記,雖然寫的不是悲傷或憤怒,但回想起來,卻是不快樂的。

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

(1) 為鼠常食,憐蛾不點燈

幾天前,我讀了一首“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”的詩,我心裡有點感動波瀾,我整晚都無法平靜下來。我聽不懂這十個字,但那天晚上,喝了一點酒,我感受到對世界的那種溫柔,揮之不去。這種感覺是電燈火石之間的,以後還是看不懂,也正因為這種電燈火石,才是最珍貴的。

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

這兩句話是蘇東坡的詩,蘇東坡無疑是中國史上最偉大的作家之一。他的人生經歷是跌宕起伏,但也相當悲慘。這位才華橫溢的年輕人是成功的,但一方面因為他的銳利,另一方面由於政治鬥爭,他陷入了屢次降級的境地。

對於平凡人來說,最不幸的是孤獨,蘇東坡是平凡人,做飯,抽菸,他需要照顧,降級後,他變得非常孤獨,在杜甫中的一首詩“親朋無一字,老病有孤舟”可能是他真實的寫照。同時,孤獨真的是一個偉大詩人最大的祝福,蘇東坡也是這樣一個偉大的詩人,沒有了人群的喧囂,他有足夠的時間和注意力去對待身邊那些朦朧但充滿詩意的存在,比如“驚濤拍岸”,比如“桂棹蘭槳”,比如“天涯明月”……

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

降職官員正處於蘇東坡的鼎盛時期。當他們在青春年華中遇到孤獨時,他們獲得了一種文學的光芒,清晰而直接地照耀在赤壁的瓦礫上。在《赤壁賦》和《念奴嬌》之前和之後,毫無疑問是繁殖的。

後來,我一次又一次地被降職,我來到瓊州,這片天涯海角,一片煙霧瀰漫的荒野,比黃州更孤獨,此時,正是蘇東坡的高齡。當老年人遇到孤獨時,便產生了一種淳樸與寧靜。什麼“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”,什麼“但尋牛矢尋家去,家在牛欄西復西”變得自然了。

孤獨的蘇東坡把身邊的一切,石頭,月光,老鼠和飛蛾當作他的朋友,成為他愛的物件。文人的敏感與柔情未必如此自然,或許是一種無奈的選擇。

(2) 面朝大海、春暖花開

愛這個湖水,愛老都的秋天,愛楊梅釀酒,還有中那14歲女孩的記憶,在現代,這個人是郁達夫。

郁達夫是民國時期一位才華橫溢、窮困潦倒的學者。這句話是準確的,他曾經學文理,被派往國外學習東洋日本。對在那邊的學習也相當出色,但學習之後,他又回到了中國,當他本該盡力的時候,他不想開始他那糟糕的局面。用他自己的話說“這不是一個適合我這樣人生存的地方。”。

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

面對艱難的生活和破敗的身軀,他也希望得到改善,但他絕對不想拍達官貴人,因為在他看來,這會降低一個學者的基本作風——他認為風月場中的應聲言語比官場上的奉承要好得多。在《春風沉醉的晚上》這篇文章中,作者對一個捲菸廠的窮女孩有一種憐憫和愛戀的感覺。在《銀灰色的死》中,作者對一個追求虛假的愛的貧困青年深表同情。在《鳥蘿行》中,一個貧窮、不受愛的農村婦女在作者的寫作中是如此的無助和感動。

不願粉飾和平與歌頌,對窮人充滿憐憫之心,所以他們只能靠流浪,然後寫一些蒼白頹廢的文字謀生。換句話說,我不認為很難想象他生活中的艱辛程度。

這是他思想的真實寫照,即使他死了,他也會懷著對世界的感情和愛而死。是的,感情和愛是他短暫生命中的關鍵詞。

最後郁達夫沒有自殺,另一位詩人,海子卻,最後自殺了,他還生活在郁達夫與郁達夫不同的時代,卻也有激烈的思想衝突。自殺前一天,海子留下了一篇著名的文章《面朝大海、春暖花開》,不是滿懷和祝福的世界?滿懷對世界不是很好嗎?

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

也許他們都是這樣的,他們不能忍受生活的折磨,但他們充滿了讚美的生活,他們不能從世界得到關懷,但他們充滿了世界的關懷。

(3) 壓抑中的人性光輝

在這裡寫作,午後的睏倦早已過去,取而代之的是陣陣涼意。

為一隻兔子的死而哀悼。文人情懷在很大程度上可以理解為這個成語,不值得褒揚。如果不是為了死亡,要成就偉大的文人是很困難的,在受苦的過程中,他們總是把事情放大,描繪得和自己一樣卑微,甚至比自己更卑微。

不是那麼膚淺。一般來說,這種敏感來自三個層面:一是反叛,二是富有同情心,三是心胸開闊。

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

他很叛逆,很明顯,但只有當他非常落魄的時候,他的寫作風格才會極為清晰;只有當他不那麼順從世界時,他才可能生活在貧困之中;只有當他叛逆不羈時,他才能對社會階級和規章制度不那麼聽話。這句話“百無一用是書生”是對文人的極大蔑視,但他只能用來自嘲,絕對不能作為對文人的客觀評價。文人通常對社會不公高度敏感,大多數人不平則鳴,這首歌是最好的。一部好作品能引起廣泛共鳴,喚起人性,喚醒自由。因此這種不羈其實是文人最高貴的氣質。

有同情心,但要繼續不羈的正義,有了這種同情心,才會有那不羈的信念。尤其是對於社會的底層,甚至是食物鏈的底層,甚至是生物圈的底層,我們有善念。人們常說文人是風情的種子,這是真的,但這並不意味著這樣的人道德低,他們的行為言語是骯髒的。在我看來,這種多愁善感是一種人性光輝,沒有他,人類將變得冷漠無情,這世界總比沒有人類好。

毫無疑問,心是光明的。如果心中沒有一米陽光,而怎麼會無端端會為弱者和無助者產生那麼多情感?海子內心的痛苦可能是全世界都無法理解的,即使痛苦是無法理解的,他仍然不會忘記“餵馬,劈柴,周遊世界”簡單而快樂的細節。如果心是黑暗的,越多的人被才華填滿,他們就越會成為希特勒,墨索里尼的魔鬼。

“為鼠常留飯,憐蛾不點燈”是“無病呻吟”?

我想有些時光的淒涼可能是我們生活中的一種昇華,因為他能激發我們心中的人文精神。我對我整個都在想的人深表敬意。

因為,有了文人群體,才有了真正的人性;有了人文精神,這世界就不再是冷冰冰的了,不會浪費我們人類的生命來過這種悲慘的生活。

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